fredag 11 december 2009

Dear Joseph Massad.

As a Westerner studying Arabic and researching about LGBTQ societies in the Middle East makes Joseph A Massad’s book ” Desiring Arabs” a very important tool.
”With this scholarly, intellectual history, Columbia professor Massad critiques how Arabs have narrated their sexual desires in scholarship and literature and attempts to explain recent changes in such narratives as a response to, and to some degree an internalization of, pervasive and pejorative Western views of Arab sexual desire.”

When you read, it absorbs you and every step that could be considered Western biased gives you a Massad slap, the Massad effect

After I read it, I came back with a lot of ideas. Thoughts where planted in my head that makes my work wider and richer. But the same criticism Edward Said’s book Orientalism got, is given to MR. Massad. In his attempts to point out the ”pure” Arab sexuality he create a state of Orientalism in Reverse.

I’m happy to have read it as a Westerner studying and researching in the Middle East. But there is a lot MR. Massad chooses not to take in to his story. And his critic for the Lebanese gay organization HELEM to minimize and makes them” agents” of the west is Orientalism in Reverse.

HELEM have replyed to Massads critic on Dialoges on Civilazation read it here

The quote is from a review on

fredag 4 december 2009

Stop the moral code now!

It has been an intense Eid Kabir Holiday in Damascus. Intense partying from Friday to Sunday, that felt like a hedonistic Midsummer weekend in Sweden. The pressure from the moral code has made the town explode, especially when the door is closed. And me, the “undercover, superlover spy”, was invited behind the locked doors this past weekend.

The first day of Eid started with Hussam, a guy I met on one of the gay forums on the internet. We went to my place and locked the door. He came from a village outside Damascus and wanted a job as an electrician, unmarried and labeled himself straight.
With my stay here I don’t give a shit about sexual identity anymore. Straight is gay is bi is curious and back again. You’re married with kids; you have a boyfriend or a girlfriend on the side, forget the wife or husband. Behind locked doors, Syria is the most gender bender versatile hedonistic country I have ever been to. It makes Berlin look like a moral outpost.

We chat, drank, and had sex- the holiday season could finally begin! Next day he called me and asked me if I had any western girls for him to have sex with. And he really sounded sincere. I felt that the label he put on himself was actually true. I felt kind of sad for him. For instance, if a man is what I want a man is what I want to get. I wouldn’t like a moral code to prevent me for having what I want. And it’s never nice to be the second best. When the moral code is condemning same sex relations as well it all get a little bit confusing.

It doesn’t stop here.

I went to Damascus’ unofficial official gay bar the next day. As always, the Damascene bear elite were strutting their stuff next to the long table. The big men were bitching and every man was given a female name, as bitchy and lovely as only a gay bar can be. After the bar closed, I was asked to follow my friends to a nightclub. I haven’t been out dancing since Amman, so I decided to join them.

The car started to drive from the city center and after a while I fell asleep. I woke up and found myself in the middle of nowhere. Literally nowhere. We stood in front of a building, loud folk music pumping from behind closed doors. Inside there was a room with a stage, upon which women were lined up, seemingly for display. Surrounding the women were tables of young men, energetically sipping glasses with arraq. As we sat down I tried to figure out what was going on. The women appeared to be for sale, at least for a dance. The hostess walked around the table singing love songs into a microphone to get the guests in the right mood. One of the guys from the gay bar, escorted by a rent-a-boy, knew the girls. Consequently, I kept on getting invited to the stage to perform my little Justin Timberlake performance.

I tried to figure out where these girls came from- the villages of Syria, Iraq or the refugee camps? One of them was even wearing a veil. I kept on wondering what symbol the veil played in this place. Was it for her own personal integrity or was it to indulge in the fantasies of the men? Onstage the guys mostly danced with each other, but when a boy dared to go to a girl with the right price, the most puzzling moment occurred. The scene in front of me was the most innocent dance ever. They held hands- standing an arms-length distance from each other, with looks that could match The Lady And The Tramp. This innocence made the place look like a pre-teen school disco dressed up like a whore house.

When I looked at the guests present, they were not the average sex/escort etc consumers. It actually felt like; that all they wanted to do, was to knock out the hole in the wall that keeps the sexes segregated in their society.

The moral code is preventing teenagers to build up healthy relationships in the hetero normative society. It’s more okay to have same sex relations as long as nobody watches it. The moral code is pitched so high, it is unreachable. The moral code is so extreme that it stands side by side with what the society would call the immoral.

I think Hussam should have a woman, if that is what he wants. I know that there is enough gay men here for all of us, let’s not be greedy. I think the young men in the club should be able to dance with a girl without paying for it. The sad thing is that customers will always exist for these girls, but I promise; if these boys had a choice they were choose a non priced relationship.

The Eid weekend ended with a Gay Bear Party in the suburbs of Damascus. The spirit was high, the Lebanese sugar pop music made us jump. Every man from the gay forum was there. Big men were belly dancing- it was sort of a drag show without the wigs and makeup but with the dress. Shirts went off, nobody got paid to dance and a man was what everybody wanted. This ending party felt like the most moral moment in this hectic Eid weekend.

I am inspired by Desiring Arabs, a book by Joseph Massad, that explain the sexual orientalism that goes deep into West’s projection of the Middle East. I’m aware of how the Westerners branded “Arabs as decadent” in the past. But with our sexual revolution the brand changed to backward.
But approaching situations such as these without a west-centric bias is hard. I know sexuality is dressed differently within every society and that there isn’t only one way to express your sexuality.
But maybe, if a little bit of what is going on inside the locked door could unveil itself and exist on the outside; this would neutralize the acidity of the moral code, and stop corroding society.

onsdag 25 november 2009

A debate about honor crimes in Sweden.

A documentary about” honor crimes” towards LGBT people, with roots in the MENA region, was recently shown in Sweden. The director chose to expose a gay guy and a lesbian from families that where Muslims and Arabs.
The film got criticized, of some organizations, being too simple in its way of portraying. That the honor tradition goes beyond religion and ethnicity. And during the PR of the film the director of the film Oscar Hedin claimed that in Arabic” There is no word for homosexuality. It is unmentionable.”

For me being an Arabic student this an insult, not only to the language, but to the people in the region that work with activism of some sort or just are simply out and proud. I know the use of “al-mithlia al-jinsia” is not a consensus in the Arabic society but its there and it exist. And the debate that followed in the gay media proved again the non existing knowledge about the MENA region and LGBT.

For me not only studying the language but researching the queer societies in this region, is it important to highlight what is going on here when it comes to LGBT activism. It is important for LGBT people in Sweden with roots from the MENA region, to know that things are happening and activism and dialogs between groups of the society are made.

Now to the subject.

I have translated some of the debate articles that were during the films screening on National TV in Sweden. And I want you that are from, or that have connection to the MENA region to read and comment on them, this is important for me and my research and hopefully important information will be made for the LGBT community in Sweden. Its not the best quality of translation, but I hope you can get the core of what is discussed here.

Peace out A of Arabia

The participants in the debate where.

Philip Wendahl: From the Liberal Party

Borje Westlund: From the Social Democrat Party

The Arabic Initiative: An Arabic LGBT Organization

Felix Konig: From the National Gay Organization RFSL

Cherin and Joseph Wijk: Cherin was part of the movie and Joseph has experiences of honour crime

Jon Voss: Chief Editor of the Swedish Gay Magazine QX

Lars Torstensson: From the Humanists

Peter Zachrisson: Theology student

Sara Muhammad: Member of the organization” Never Forget Pela and Fadime”. Pela and Fadime was two Kurdish girls from Sweden, that got killed in the name of honor. And their names are frequent in the debate.

Mostafa Rashdi: From the organization” The child First”

HBTQ is the Swedish LGBT. al-dimoqratiin al-soweid is a Swedish extreme right party that target Muslims and Arabs. al-Islam Hugger is a Swedish word for a non Muslim that wants to”defend” Islam.
Cruiser is an internet forum for LGBT. ”Islam al-kloor” means within the claws of Islam.

فيلم قوي يبدأ النقاش حول ثقافة الشرف

أسوأ من الحيوانات التي يتم إطلاقها الآن في جميع أنحاء السويد قبل يوم 4 تشرين الأول وسوف يعرض على وثائق سفت الداخل.
قصة اثنين من الشباب يخرجون مثليون جنسيا ، على الرغم من الوالدين في غاية الخوف من المثليين. مساء يوم الاثنين النقاب عن أوسكار هيدين الوثائقي أسوأ من الحيوانات في سينما ريو في ستوكهولم. ورشة عمل مع عدد المشاهدات اللاحقة التي ستعقد في ستوكهولم بالإضافة أيضا في مالمو وغوتنبرغ. أكتوبر 4 بثه حتى النهاية سفت وثائق داخلية.
-- آمل أن الفيلم سيحقق المناقشة ، "قال أوسكار هيدين في الفرز الصحافة يوم الخميس الماضي وقال للشعب المثليين من الشباب الذين يعيشون في أسر قوية مع" ثقافة الشرف "يشعر بأنه مهمل في السويد.
تحت عنوان "أسوأ من الحيوانات" ، ويأتي من واحدة من اثنين من المشاركين ، Cherin ، مصطفى زوج الأم الذي بعد 25 عاما في السويد ، وعاد إلى تونس مع الاشارة الى العار ان ابنته هي مثليه.
مصطفى قد نتحدث عن كيف أن الدين الإسلامي يحرم الشذوذ الجنسي وكيفية حصوله على تقليد القيام انه عندما يفقد شرفه وابنته وهو مسؤول عن التصرف "أسوأ من الحيوانات".
للحرف الرئيسي الثاني في الفيلم ، محمد لديه الحل إزالة التهديد الخطير الذي تعرض للموت من أجل الأهل والأقارب وأصبحت السويد من الفرار. أوسكار هيدين ويقول انه تلقى شهادة أن المثليين العديد من الناس يجبرون على الفرار من البلاد لمجرد إنقاذ حياتهم.
هؤلاء الشبان السويديين لا أرى أي أمنية بديلة ويرون أية إمكانية للحماية ، ولكن الحل الوحيد الذي نراه هو الابتعاد عن وطنهم.
هناك صورة مثيرة للاهتمام والتي تبرز في وهيدين أوسكار الوثائقي قوية ومؤثرة. لCherin ، الذي كان يساعده في ذلك المأوى ، وأصبح "حل" للنزاع الذي كان زوج أمها للانتقال إلى الخارج. لمحمد ، ما دام خيار صعب بين حب الأسرة وحياته الخاصة ، وحاول أن تعيش حياة مزدوجة ، اضطر الى حماية الهوية ، وكان خيار لانهاء الذاتي الفرار من وطنهم.
وسط كل هذه الشجاعة التي ومحمد Cherin تظهر وغير السارة ، وساذج تقريبا ، والى حد بعيد شقة موقف تجاه أبنائهم Cherin اللوازم زوج الأم ، نرى أن الحل الذي ينبثق من وثائقي كئيبة جدا من : لالمثليين من الشباب الذين ينشأون في أسر التي لديها والجنسية المثلية أو دينيا تقليديا على شكل عرضت الانفصال فقط.

الفيلم اجتذب انتقادات لمدير مختارة فقط العرب والمسلمين أسرهم. تلقت المنظمة العربية للمبادرة للرد.
-- نفس النوع من الاضطهاد في أجزاء أخرى من العالم ، لماذا تختار العربية فقط ، "ويقول علي ، رئيس Initaitive العربية. حتى ذلك الحين ، بدأ أوسكار هيدين يسعى الأفراد ليتم تضمينها في وثائق عبر Qruiser المبادرة العربية كان حاسما.
-- الشرف والهياكل الأبوية موجودة في جميع الثقافات والمجتمعات ويعتقد علي. فإنه يمكن بسهولة مثلما اختارت الأسرة التقليدية الكاثوليكية.
-- ولكن من المهم للتصدي لهذا الظلم موجود ، "قال علي الناس الذين يعتقدون أن المثليين من العرب والمسلمين خلفية مواجهة التعصب ليس فقط من العرب والمسلمين جماعة ، ولكن أيضا من المجتمع السويدي. واضاف "لن يساعد على موقفنا لوضع هذه على بعضنا البعض".
-- نحن نريد ان نعمل مع لإبقاء الدعوة على كلا الجانبين ، "هو يقول.
علي أنه رد فعل لأنه يصبح Cherin مصطفى زوج الأم الذي قد يعطي صورة ما "المسلمين" لا.
-- ولكن هل يمكن أيضا أن يكون العرب والمسلمين الى عدم التفكير بهذه الطريقة. الفيلم الوثائقي سيكون Cherin الأب الذي يعرف ماذا يفكر العرب والمسلمين.
ويقول علي أن المبادرة العربية لوقت طويل ينتقد هيدين وأوسكار فيلم وثائقي أن أؤكد فقط على الأسر العربية والإسلامية والقمعية ، ولكن لإظهار الصور الإيجابية.
-- بواسطة فشله في إظهار أمثلة إيجابية في خطر التعصب العائلات العربية لاستخدام الثقافة ذريعة لاضطهاد الناس المثليين. هو بالفعل اللعب على مفهوم العربي "القمعي أو مسلم". يكاد يكون من الديمقراطيين السويد 'الخطابة وبدا الامر وكأننا في بعض الأحيان إلى الجماعات المعادية للأجانب يريدون منا المثليين والمثليات في منتجع على الخوف من الإسلام.
ويقول علي انه في الوقت الذي يشعر امل كبير في مجتمع المثليين والذي يجادل بأن هناك توتر بين المثليين من الناس من مختلف الخلفيات العرقية. في حين انه مخاوف من ان يكون حتى في الحالات التي تبدأ في اتخاذ اجراء من كره الأجانب.

فيلم ليلة يوم الاثنين وسوف يعرض للمرة الأولى في السينما ريو في ستوكهولم. هناك ايضا الثلاثاء والاربعاء والفيلم جوتنبرج يرد على روي على الأربعاء ، وفي مالمو في المرآة ذلك المساء ، ومساء يوم الخميس.
في اتصال مع غربلة أكثر ، رتبت هيدين أوسكار وايكا السينمائي المناقشات.
أكتوبر 4 بث الفيلم كما سفت.

ان ذلك سوف يجلب نقاشا كبيرا يكاد يكون هناك أي شك. أبطال اثنين ، ومحمد Cherin ، قصص قوية وهذه هي المرة الأولى التي المثليين من الشباب المتأثرين الأسر شديدة التعصب من أصل مهاجر قد يروي قصته في وقت الذروة.
في نواح كثيرة هو يشعر مثل محمد Cherin ويقول مرة أخرى لجميع الناس المثليين. عن قلقها إزاء رد فعل الأسرة ، سواء للعيش بشكل علني والصراع مع البيئة أو من أجل بناء حياة مزدوجة.
لكبار السن حتى يمكن المثليين واضحة على الكراهية والازدراء ووجه اثنان من عائلاتهم وعائلات يمكن التعرف عليها. ليس ببعيد أن الشذوذ الجنسي كان يعتبر عارا كبيرا في معظم المنازل والاسر السويدية. ربما تكون هناك أمل. مثل حقوق مثلي الجنس النهج للوصول إلى الشعور بالذنب والخجل وضعت خلال القرن السبعينات أن تكون على وشك كسر حاجز الصمت ، هذا الفيلم يمكن أن يكون خطوة هامة للشباب المثليين الذين يعيشون اليوم في ظل القمع.
أوسكار هيدين يقول ان شباب اليوم هم الذين يعيشون في ظل "ثقافة الشرف" يرى بأنه خذل من جانب حركة المثليين. لCherin أصبحت المرأة الملاجئ ، الذي أعطى لها فتح ، محمد يرى أن الفيلم لا يبدو أنه قد حصل على دعم نفسها واضحة.

أيا كان رأي المرء في الفيلم طريقة لوصف الصراع لأنها تعني ضمنا بأن هذه المناقشة سوف تبدأ الآن في نواح كثيرة مماثلة للكفاح أن مثلي الجنس ، ومثليه وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا في سياق السويدية التقليدية وقد تم بالفعل اتخاذ.
وهناك العديد من الصراعات الصعبة التي تمكنت من ترك وراءه ، والآن يريد المضي قدما. ولكن هذا أبسط الكفاح من أجل العيش في أمن وحرية ليست حتى في السويد. على التحرير داجبلاديت السويدية اليوم علق على هذه القضية من خلال انتقاد حركة المثليين والقول بأن هذه هي الحركة الشبابية وينبغي أن تركز على الأشخاص المتحولين جنسيا بدلا من أن يكون قادرا على إعادة تسمية.
لا أستطيع تصور مباشرة على ضرورة التحرك على إما أو ، ولكن الوقت قد حان لاتخاذ المناقشة التي ستكون من الآن ونرى الناس كيف الشباب المثليين الذين يعيشون في أسر مع المثلية الجنسية القوية ، بغض النظر عن التقاليد أو الدين ، طرد من الأهل والأقارب ، اضطروا إلى الفرار من المدينة نفسها ، أو بلدهم. وذلك فقط للعيش ومثلي الجنس ، ومثليه وثنائيي الجنس أو المتحولين جنسيا.

من أجل عكس هذا الوضع غير المقبول يجب أن يكون هناك حوار لتبدأ مع أسر والتقاليد التي أصبحت فيها هذه الكراهية والتهديدات الكبد. بناء على اعتبارات الوقت نفسه في مثل هذا الحوار أبدا ترك الأفراد دون حمايتنا وتضامننا المطلق. هذه هي الكيفية هذا النقاش لا يمكن أن يبدأ في التنفس كره الأجانب. وCherin الواقع ومحمد يعيش في ، المثليين العديد من الناس من ذوي الخبرة ، ولو في صيغة أقل إثارة من ذلك. لقطاع الأعمال والمجتمع ويجب الآن لا أعتقد أن الزواج بالنسبة للhomo couple والمضادة للقوانين التمييز يعني أن الحرب قد انتهت.
والافتراض هو أنه لا يوجد ، على الإطلاق أي حل وسط بشأن Cherin ومحمد الحقوق الطبيعية. بناء على هذا المنطلق ، يبدأ الحوار.

النقاش حول المثليين والمثليات يواجه الظلم الشرف ستوكهولم.

مساء يوم الاثنين أظهرت أوسكار هيدين فيلم أسوأ من الحيوانات في سينما ريو في ستوكهولم ،
حول المثليين والمثليات Cherin ومحمد الذي يعيش في القهر الشرف ، والتي كتبت عن QX. بعد وأعقب هذا الفيلم من قبل المناقشة ، ولكن فقط حصلت على سمع Cherin يكون.
-- أنا لم أبكي الى السينما منذ تايتانيك ، وسوف يأتي بعد. تشعر أنها غير واقعية ، "قال Cherin واحدة من الشخصيات الرئيسية في الفيلم أسوأ من الحيوانات عندما سفت ليندا نايبيرج سؤالها عن شعورها بعد لعرض الأفلام.

وتقول انها تريد ان تقف في الفيلم ، ولأن الأطفال لا يمكن أن أقول ، وحملت هذا الفيلم يمكن أن يمنع ما حدث ليديها مع الأطفال الآخرين. Cherin كما أود الرد على السبب في أنه ما زال جاريا ، والخدمات الاجتماعية لماذا لا تتدخل في وقت مبكر.

معظم مسرح مزدحم بالناس لا تزال في المناقشة اللاحقة. لوحة جلس إيمري غونغور ، من الكتاب الذين ، جنبا إلى جنب مع نعمة درويش كتب الكتاب "لماذا يقتل ابنته ، أولريكا سترلند ، RFSL نائب رئيس مجلس الإدارة الاتحادية ، وإدواردو Grutzky ، مفكر ، من بين أشياء أخرى ، بدأت عمليات شرف الأبطال وجوزيف ويك نفسه الذي عانت من قمع والشرف. وسيط ليندا نايبيرج سئل عما اذا كانت لوحة ردود فعل عفوية بعد عرض الأفلام. ادواردو Grutzky بدأت.

-- انه فيلم جيد جدا وجيد أن يتم إدخالها. وهو موضوع يهم أن لا يكون كثير الذكر ، والذي هو غير معروف لكثير من الأراضي ، "انه قال.

قال ايضا انه يعمل لمدة عام مع تقديم تقرير إلى المجلس الإداري للمقاطعة الذي أجرى مقابلات مع 24 من الشباب من أصول مهاجرة الذين يأتون من ثقافات الشرف. من الفيلم يشعر انه أجزاء أخرى من وضعهم ، ونعتقد أن هناك اليوم مجموعة كبيرة من الناس في السويد الذين تماما الاعزل.

جوزيف ويك الذي كان والده البيولوجي هو مسلم من مصر عرفت الكثير من الأفلام.

-- للحصول على 8-9 سنوات منذ أن قلت لأبي أنا مثلي الجنس ، وأنه لم يكن مقبولا على الاطلاق. أول شيء قال انه "لم قضى 16 عاما من حياتي في السويد للحصول على الابن مثلي الجنس".

كما انه كان هدد عن طريق البريد الإلكتروني من قبل الأب إلى الشذوذ الجنسي في بعض أجزاء من الإسلام يعاقب عليها بالإعدام وأنه ليس من المقبول على الاطلاق. عن طريق الهاتف ، وقيل له انه اذا كان قد تم في مصر الآن ، وانه كان ميتا لمدة 10 دقائق ، ثم أنه لم يعد هناك أي مشاكل. جوزيف ويك لا يزالون يشعرون محظوظا مقارنة مع Cherin ومحمد في الفيلم لكنه كان قد دعم قوي من والدته وزوجها.

-- عندما تصبح ضحية لمثل هذه المعاملة البشعة يتفوق على نفسه. نعتقد انه من ذنبي ان كنت مثلي الجنس ، وأنني عار ، وسحب هذا القرف على عائلتي. أليس كذلك الدعم بعيدا عن المنزل ، وكنت في وضع ضعيف جدا ، لم يكن احد احتياطي وتقول انك كنت جيدة ، "قال جوزيف ويك.

وقال ادواردو Grutzky أن عمله اجتمع مع الشباب الذين لديهم أي دعم على الاطلاق. جدا في كثير من الأحيان ، كانوا ينظرون الى أنفسهم على أعدائهم أسوأ. مثل والده في الفيلم قوله ان ابنته هي طريقة حياة أسوأ من الحيوانات ، فإنها يمكن أن تقول عن نفسها ، "أنا وحش ، وأنا لا يستحق ان يعيش".
إيمري غونغور حين سئل عما اذا كان لديه أي استجابة في كتابها ما إذا كان التعصب الديني الذي هو أساس للعنف الشرف.

-- نعم ، ومجلس الهجرة ويصف التقرير مسألة المثليين والعنف الشرف ، والتي يقولون انها لا تملك تكريما للثقافة من دون أن تفعل ذلك فقط يعتمد على الدين. الجواب على ذلك هو السبب في أنها تقتل ابنتها لا. لدينا ثلاث مقابلات مع الممارسين ليست ممارسة دينية ، ولكن بعد ذلك يمكنك بالطبع أن نناقش ما إذا كان يعطي شرعية لهذا العنف أو عدمه. واحد منهم بل هو ملحد ، ولكن رغم ذلك فقد ارتكب جريمة قتل ابن عمه.

أولريكا سترلند يعتقد أن من المهم أيضا لتسليط الضوء على هذا الشعب الكثير من المثليين تبادل الخبرات ستقدم في الفيلم بغض النظر عن خلفياتهم. إنها تعتقد أن الجنسية المثلية هو متاح أيضا في السويد والى الشعب في يحكي الفيلم تذكر ما هي وصديقاتها قد شهدت من أسرهن. لكنها تلاحظ أنه من أجل ذلك لا يعني أن القمع تبدو هي نفسها بالضبط يوم ، أو أن هناك شرف المتعلقة مشاكل.

-- وآمل أن يساعد هذا الفيلم لتسليط الضوء على مشكلة كبيرة وجود وليس مجرد تجاهل هذا ، ولكن ذلك فإنه يثير أيضا عينيه ، ويرى كثير من الناس المثليين الأخرى أيضا يعيشون في ظروف صعبة ، "انها قالت.

إيمري غونغور أشار إلى أنه لأمر جيد أن الأب حتى يمكن سماعها في الفيلم.

-- وهي جيدة ايضا في كتابنا أن الآباء قد يكون أكثر صخبا ونقول من وجهة نظرهم ، وليس فقط من أجل ذلك ، ولكنها لمزيد من المعلومات حول محاولة لفهم كيف يفكرون عندما يعرض الناس لهذا ، وبالتالي يكون قادرا على بناء الممارسات فيها علينا مساعدة الناس الذين يعانون من هذه القصص.

في نهاية المناقشة تحدث ايضا Cherin أمي ، وقالت انها لم تظهر وجهه بسبب الخوف.

-- الناس سوف نتحدث القرف عني. قبل سنوات كان هناك رجل من فلسطين ، والذي قال ان كلمة مثليه عندما كنا في سوبر ماركت. ثم كان يرتدي Cherin مثل الرجل في كل وقت. وقال في كلمة مثليه ، وظللت هادئا. ثم قال ذلك عدة مرات ، ولكني لم أصدقه. لم أكن أفهم ما تعنيه عبارة مثليه. احدى السيدات قالت انها Cherin صديقته ، ولكن قلت انها صديقتها. أكثر من مرة ، كنت أعرف أن ابنتي هي مثليه ، وأنه يصب قلبه كأم. هل تعرف كم كنت أبكي منذ رأيتها تبكي في الفيلم؟ لقد كنت أبكي كثيرا ، وأنها تؤذي القلب. لقد قبلت أن ابنتي هي مثليه الآن.

Cherin الاستئناف ان ما يبدأ الآن ليست مجرد مشروع التي نفدت من البخار.

-- منذ 10 سنوات للحصول على هذه الامور قد قال ، الذي سيتولى المسؤولية الآن ، والتعبئة والمتابعة على مستوى كبار؟

المسؤولية المشتركة لمكافحة الظلم

المثليين والمثليات مع العرب والمسلمين مواجهة التعصب خلفية مزدوجة ،
جزئيا من مجموعتهم ، وجزئيا في شكل المشاعر السلبية لدينا عن الخلفية العرقية. لايكا فيلم وأوسكار هيدين تقديم فيلم وثائقي ، أسوأ من الحيوانات ، وشرف ما يسمى - العنف ذات الصلة والذي يخرج للتو من المثليين من الناس في الشرق الأوسط مع العرب والمسلمين الخلفية ، ولكن تبين أن المشكلة لا تزال موجودة في المجموعات الأخرى. المبادرة العربية تشعر القلق الشديد أن فيلمه لن يؤدي إلا إلى تعزيز الصور النمطية الموجودة بالفعل في المجتمع مع الفيلم الخطابة بسيطة ، حيث اثنين من الشخصيات الرئيسية هي مضطرة للاختيار بين الناس يجري المثليين أو أن تبقى في العالم العربي "القمعي أو الثقافة الإسلامية". نوع من التبسيط يمكن أن نرى المبادرة العربية باعتبارها لغة خطيرة ويصم أن يعزز الانقسام المدمر بين "جيد" و "سيئة". فإننا نعتقد أن أردنا أن نعيش في كل من العرب والمسلمين والمثليين ، وعلى أن المشكلة ليست مجرد مشكلة العرب أو المسلمين.

الفيلم والشخصيات الرئيسية في الفيلم يتناول مشكلة هامة أن وجود مثل هؤلاء الأشخاص ، والتي لم تلق مساعدة. اعتقد ان المبادرة العربية هي خطيرة ، كما أن المجتمع يجب أن نولي اهتماما لالمثليين من ضحايا القمع المثليين من أسرهم أو المحيط. على أن المسؤولية لم ببساطة Initaitiv العربية أو المنظمات الأخرى المثليين ، ولكن المجتمع كله. نحن بحاجة إلى تحليل شامل للوضع للناس مع المثليين غير الأصل الأوروبي. في مواجهة هؤلاء الناس إلى القمع والمشكلات في المجتمع ، وكيف يمكن ان نعمل مع لمكافحة التعصب والقمع التي تواجهها هذه المجموعة؟

هناك بضعة مواقع رئيسية المبادرة العربية من شأنه أن شرح :
1) الشرف والهياكل الأبوية موجودة في جميع الثقافات والمجتمعات ، ولذلك ، فهي تساعدنا على عدم التمييز على الهياكل القمعية. أنه يخلق "نحن" و "هم" ، حيث انه يجعل هناك فارقا في التعصب السويدية والمهاجرين ، ويقوض إمكانية العمل المشترك على مكافحة جميع أشكال التعصب والقمع والعنف ضد الشعب المثليين. القهر والإيذاء الجسدي والعقلي الذي يحدث في الفيلم كان يمكن أن يكون في الأسرة السويدية وليس ذلك شيئا فريدا إلى الأسرة العربية.

2) مع المثليين الشعب العربي أو المسلم الخلفية وليس فقط مواجهة التعصب والقمع والعنف من جانب المجموعات العربية والإسلامية في السويد ، ولكنها تخضع أيضا لمعالجة العنصرية والتمييزية من المجتمع السويدي. نزعات كراهية الأجانب ، والاسمنت ، ونحن ، هم التفكير ، والتطرف في صفوف السويديين والمهاجرين والمناقشات في التبسيط والممارسين لجعل شخص آخر بالتحريض على كراهية الأجانب وبعضا بدلا من خلق حوار بين هذه المجموعات. ميول هذا شيء نحن نريد أن نساعد!

3) والفيلم في حد ذاته ليس الإثارة ، بل على أنها تلعب فيها الأفكار من المهاجرين ، والعرب أو المسلمين ، كما أن للمثليين القمعية. هذه الأفكار هي بالفعل عميقة الجذور. لا لإظهار أمثلة إيجابية من عائلات مهاجرة متسامح ، وخصوصا العرب والمسلمين ، ويعطي حججا لأحزاب وجماعات عنصرية متعصبة لاستخدام الجنسية المثلية كذريعة لمعاملة تمييزية من الأشخاص ذوي الخلفيات الإسلامية والعربية. وثائقي من المرجح أن يكون بدلا من المساهمة في العنصرية وكراهية الأجانب التي يواجهها مئات الآلاف من الناس يوميا ، بما في ذلك الأشخاص المثليين. ومن المهم أيضا عدم اعطاء الجماعات المتعصبة الثقافية ذريعة لقمع الشعب المثليين ، قائلا "ان هذا العدد هنا هو في ثقافتنا".

وأخيرا ، فإننا لا نعتقد أنه من المجدي إجراء النضال الذي "واحدا من التعصب تجاه الآخر" أو صراع بين الذين هم أكثر الفئات المضطهدة / القمعية / تمييزي / استبعادي. هذا يعزز الانقسام المدمر حيث "المهاجرين" والعرب والمسلمين ، هي التي تنتجها القمعي "الشر" و "السويديين" بأنها "جيدة" وتسامحا. على الأقل لصالح لنا على حد سواء من العرب أو المسلمين ، والمثليين ، ومحاولة لمكافحة التعصب والتمييز من وجهات نظر أكثر من ذلك.

مجلس ادارة الشركة العربية للInitaitiv

بحق الجاني وليس الضحية؟

فيلم وثائقي أسوأ من الحيوانات قد أثارت الكثير من الاهتمام.
لقد شاركت في إنتاج الفيلم من خلال تقاسم معنا قصصنا الحياة. نحن سعداء كل الدعم الذي تلقيناه ولكن أيضا بالجزع المناقشة التي تجري داخل أعمالنا عندما المنظمات مثلي الجنس المبادرة العربية وتسعى لمهاجمة الفيلم.
انتقادهم هو اضحة وضوح الشمس ، إلا أنها تعني أن الفيلم من "الكلام الخطير ، ويصم أن يعزز الانقسام المدمر بين" جيد "و" سيئة ".
لدينا في وقت واحد يصبح السؤال : ما مدى خطورة هي قصصنا؟ فمن وصم للإشارة إلى أن المشكلة ليست السلطات أو المجتمع السويدي تريد معالجة؟
أسوأ من الحيوانات قد سلط الضوء على غياب الحماية والسلامة للأشخاص ذوي الميول المثليين الذين يعيشون في ثقافة الشرف. ماذا يمكن أن تساعدنا في وجه لمناقشة ما إذا كانت هناك قضية لرفع أم لا؟ ويظهر الفيلم مشكلة خاصة -- شرف الثقافة التي تميز من خلال المفاهيم الجماعية للشرف -- إلى أي شخص ضمن مجموعة قد يكون مرتكب الجريمة ، وعلى مستوى عال من العنف الجسدي.
تكريم الثقافة قد تم التعرف على مشكلة معينة في أي المتحاورين خطيرة منذ اغتيال تيريون & Fadime. المبادرة العربية لا يفهم هذه المشكلة : "إن القمع ، والإيذاء الجسدي والنفسي الذي يحدث في الفيلم كان يمكن أن يكون في الأسرة السويدية." نود ان يجتمع مع الناس المثليين من أصل السويدية الذين اضطروا إلى الفرار خوفا على حياتهم لأنهم يستطيعون يكون قتل على يد أي شخص في العائلة كما يقول ان هناك المبادرة العربية.

فالمشكلة الأساسية هي -- إذا كانت هذه المشكلة التي تؤثر علينا الآن -- ونحن نتظاهر فقط هناك؟ المبادرة العربية هي ترمي ، في الواقع ، على المدى : هم الجناة ، وليس العلاج. لا ينبغي لنا أن نتحدث عن الجرائم التي عانينا؟ نلاحظ أن لا نحن ولا الفيلم لا يقدم نقطة معينة من الجناة 'الانتماء العرقي -- ولكنه غير المبادرة العربية. لماذا هو مهم جدا بالنسبة لهم للدفاع عن ما يسمونه عربي أو مسلم؟

فإننا نعتقد أن منظمة المثليين يجب ان تقف على المثليين من حق الشعب في المقام الأول. نحن نريد أن يكون النقاش حول الثقافة شرف -- ونحن نعرف أنه يحدث من مختلف الأعراق والديانات. فقط عندما نفعل ذلك لن يكون ممكنا لبذل الجهود أفضل من كل من الضحايا ومرتكبي الجرائم. ما نريد أن تخلق مع وجهة نظرنا هي أن النقاش الداخلي داخل المجموعة ، منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا) ، وأكبر مجموعة من الأقليات في السويد.

فإننا نعتقد أن المهاجرين وأطفالهم لا يمكن تعيين نفس القيمة كما لو كانوا "السويديين" العرقية! كل منا يملك خبرة في اتصالاتنا مع السلطات السويدية ، أننا عندما طلبت المساعدة. هذا هو الموقف الحقيقي للأجانب.

أسوأ من الحيوانات هي ضجة كبيرة -- الفيلم للمرة الأولى نجحت في طرح هذا الموضوع على جدول الأعمال العام. سنقاتل ضد حركتنا الخاصة بها في نهاية المطاف من الخطأ تماما في هذه القضية. نحن نفعل ذلك لأن هناك شعبا في السويد الذين يتجرأون على حب الرجل في الحب مع ، أو يعيشون حياة مزدوجة وغير مشغولة باستمرار مع لابقائهم بعيدا عن بعضها البعض. فمن لهم اننا نتحدث عن!

في أسوأ من الحيوانات قد محمد السؤال : "ماذا ينبغي أن نفعل؟" امرأة على يد الشرطة. انها بالضبط نفس السؤال كان جوزيف عندما كان على اتصال مع جميع السلطات بخصوص والده البيولوجي قبل تسع سنوات؟ نلاحظ أنه لا يحدث أي شيء. نعتقد انه له علاقة مع السلطات والقوى خائفون جدا من يطلق العنصريين ، وأنها لا تجرؤ على اتخاذ هذه المشكلة؟
بالضبط أنفسهم ضد هذه الأسباب ، لا يمكننا أن نترك هذه المشكلة والتظاهر بأن لا وجود لها. هذا ، فإننا نعتقد أن نفعل اليوم مع هذه الحجج. يجب علينا حقا أن نقدم الأحزاب المعادية للأجانب أو ثقافتهم التي تضع الناس في السلطة الحصرية في هذه المسألة؟ ببساطة تجاهل المشكلة ، ونحن نعطيهم السلطة للقيام بذلك. أليس لدينا قوانين ومجتمعنا الذي يضع القوانين والقواعد والمعايير هنا في السويد؟ للأسف ، ومفادها أن الناس تبدأ في النظر في المثال الديمقراطيين السويد لأنها هي الوحيدة لمعالجة المشكلة ، وأنه أمر خطير. نحن نقدم الأحزاب المعادية للأجانب والمنظمات العنان لتولي هذا المنتدى ، لدينا أحزاب أخرى لن تكون قادرة على الانخراط في هذه المناقشة ، ومباشرة بعد ذلك أنها سوف تصنف في عداد العنصريين.

في رأيي انه لا يهم ما كنت العرق ، الدين ما كنت تعيش بها أو كيف أنت. الشيء الأكثر أهمية هو أن كنت الشخص الذي يتعرض ومن ثم له الحق في أن يتم إخطار من سلطاتنا والحصول على مساعدة ودعم وكل ما تحتاجه في هذه الحالة! نحن لن يمكن تجاهلها بعد الآن! حان الوقت ليبدأ العمل الآن! وسيكون قد تم القيام به منذ فترة طويلة. الآن هو الوقت المناسب ، فإن القضية قد تصل في النهاية! الآن انها مجرد متروك لنا ما نريد أن نجعل من ذلك؟ لن نعود بعيدا عن المناقشة تماما والتظاهر وكأن المشكلة غير موجودة؟ يستيقظ! ويجب أن يتم الرد عليها ، ويجب وضعها على حرية التعبير ، فإنه يجب أن تناقش ويجب أن يكون فوق كل قانون!

فإنه سيكون من المؤسف جدا اذا كانت حركة المثليين يتجاهل مشكلة لنا ، نحن الذين وقعوا ضحايا. وقد خاضت الحركة المثليين لسنوات من أجل حقوقنا ، لماذا ينبغي لنا فجأة يتوقف الآن؟ لقد قطعنا شوطا طويلا ، ولكن حتى الآن نحن لسنا في الميناء! نحن لا يمكن أن تتخلى الآن أن الناس لا يزالون يعانون ، بغض النظر عن الظروف ، والعرق!
جوزيف ويك & Cherin

يجب علينا أن نكون واضحين حول ثقافة الشرف

أوسكار هيدين الوثائقي أسوأ من الحيوانات قد اتضح الآن أنها في كل دور السينما والتلفزيون في السويد.
Cherin شجاع ومحمد يروي قصته -- قصة أنها تتقاسم مع كثير جدا من الناس الصغار. الفيلم الذي أدى إلى الكثير من النقاش ، الذي هو موضع ترحيب. ولكن إذا كان النقاش سوف تعطي بعض النتائج يجب أن يكون واضحا أن الإسلام اليوم هو جزء من المشكلة والتي النسويات السويدية ، والوكالات الحكومية والسياسيين الذين خانوا ضحايا ثقافة الشرف.

نحن نعلم أن كل مجتمع الذي يقام في براثن الاسلام يضطهد المرأة وبشدة المتخلفة. هل يعني ذلك أن الإسلام هو أسوأ من أي دين آخر؟
الفتوحات الاستعمارية الأوروبية قد إلهامها في المسيحية عدوانية وكذلك عبرت جثة جنبا إلى جنب مع الإنجيل. ولكنها مثل غيرها من الايديولوجيات المطلقة المسيحية أجبرت على ركبتيه أمام حقوق الإنسان والديمقراطية والتنوير. حتى الإسلام مرت على نفس المعلومات مثل المسيحية واليهودية على أن يكون جوابي نعم -- الإسلام اليوم هو أسوأ من الديانات الأخرى.

البلدان الإسلامية اليوم على اتخاذ خطوات صغيرة نحو الحرية الاقتصادية والإنسانية ، مثل اندونيسيا وتركيا هي فقط تلك التي تكون ذات تأثير محدود على المجتمع الإسلامي. نحن بحاجة إلى المزيد من البلدان التي تجرؤ على السير في هذا الطريق.

الإسلام احتياجات الكتب والمسلسلات والأغاني يسخر من الدين. أنه يحتاج إلى المسلمين "التعليم في الطفولة المبكرة ، وتظهر لوطي" أو ربما الكوميديا مسلم يجرؤ على محرك الأقراص مع العرف الإسلامي والسلطة. وخمسة عشر مليونا من المسلمين في الغرب لدينا حرية في أفضل وضع لإحداث تغيير ثقافي -- ولكن بعد ذلك والشجاعة للوقوف ضد كل مجنون الذين يريدون فرض رقابة عليها. Cherin شجاع محمد وهما من الأبطال الذين تجرأوا على مقاومة.

واحد من شأنه بالتأكيد أعتقد أن هذا النوع من الفيلم سيحقق في حالة من الغضب العارم في فصل الشتاء وغيرها من المتعصبين الدينيين والخوف من المثليين. الغريب بما فيه الكفاية ، وبدلا من النقد اصعب نشطاء المثليين مثل المبادرة العربية ومن النسويات. المبادرة العربية معلقة في دور المدافع عن العرب والمسلمين ، وننسى ضحايا ثقافة الشرف.
النسويات تواصل رفض بعناد أن نرى العنف الشرف كما أي شيء آخر غير العنف الأبوي المعتاد أن توجد حتى في المجتمع الغربي. رجال أعمال العنف شرف يختلف في نقطة واحدة مهمة وهي أن الأسرة هي شبكة أمان ، وليس للضحية -- ولكن الجاني. هذا هو خيانة للضحايا لا يليق الحركة النسوية.
وأعتقد أن أي شخص تغض الطرف لتكريم العنف هو عنصري. لو كانت هناك المراهقين الأصلي السويدية تعامل مثل هذا -- قد وسائل الإعلام والسلطات والسياسيين تصرفت منذ فترة طويلة. لكن الخوف من العنصريين يجري ودعا السياسيين فقط ، بدلا من ذلك ذهبت ليجتمع مع الاسلاميين.

كانت هناك استثناءات في قانون الأجانب ، الذي يسمح بزواج الأطفال. فقد اتخذت من الآباء الديني العميق 'للأطفال الحق في الجنسية والسباحة. فقد سمح المدارس الإسلامية واحد يقبل الحجاب الكامل -- هذا السجن المتحرك الذي يرمز الى الاسلام والرغبة في السيطرة على الحياة الجنسية للأنثى. من خلال المدرسة ، والرابطة الثقافية ، بوركان والمسجد ، وتمكين الجمعية السويدية لاضطهاد المرأة ، مثليون جنسيا وغيرها يمكن أن تستمر حتى في السويد.

السويد مرة واحدة ويجب أن تتوقف عن أن تكون لجميع تسامحا من التعصب.

ولكن كيف يمكن أن يكون بعض الهاربين من الاضطهاد الديني والاوهام اذا كنت تريد ان تعيش في نفس الطريق في بلد ديمقراطي جديد؟ اذا كان المسلمون يريدون الهجرة لفتح وتطوير المجتمعات ، فمن المعقول أن تتطلب التكيف. كما أننا لم تعد تسمح المحاكم يهوديا ، لا يمكننا أن نسمح الشريعة الإسلامية أو الدينية أو غيرها خاصة موازية للأسف التشريعات التي أجريت في كندا على سبيل المثال.

حتى في السويد ، وقد دعا إلى فرض تطبيق الشريعة على السكان المسلمين. حتى في السويد ، وقد دعا الرقابة على الصحف وحظر لل، على سبيل المثال ، تصور النبي محمد. هذا أمر غير مقبول.

نحن في السويد لديهم الشجاعة لالالتفاف حول والدفاع عنه ، مثل معظمنا ، يركز على حقيقة ديمقراطيتنا ، وحريتنا ، ونحن المساواة والتحرر الجنسي. نحن لا نريد أن نكون مثل إيران أو المملكة العربية السعودية. نحن لا نريد محاكمنا لرجم النساء غير مخلص أو شنقا مثليون جنسيا. لقد تم بالفعل هناك عندما المسيحية في شكل rawest لكن الخراب في أوروبا وينبغي لنا أبدا أن يكون هناك مرة أخرى.

ليس من المعقول أن يطلب من أولئك الذين يأتون إلى السويد جديدة لاقامة قواعد الديمقراطية. نحن لسنا وبعض القوميين يريدون اجبار الناس على الولاء للحزب جراد البحر ، والنظام الغذائي ، أو في دائرة طول الملكي -- ولكن كل شخص يعيش في السويد كجزء من القيم الديمقراطية نفسها.

تتطلع إلى المستقبل ، وربما السويد الديمقراطيين في محاولة لكسب أصوات تعمل ضد العنف ، ولكن خلافا لشرف لي نصيب الديمقراطيين السويد هي أساسا نظرا لمثليون جنسيا باعتباره الرجل في الفيلم ، وقال انه القول بأننا مثليون جنسيا هي أسوأ من الحيوانات. إذا كنت ترغب في الوقوف إلى جانب المجتمع الغربي حيث فتح نحمي ضحايا جرائم الشرف ورمي مرتكبي كصوت على الديمقراطيين السويد بددته.

نيامكو سابوني هو ساسة كبار فقط تجرأت على اتخاذ بشأن هذه المسائل ولكن على الانحناء عندما تهب الرياح. السياسة السويدية يحتاج الى مزيد من نيامكو. وبطبيعة الحال ، إلا أنني ولدت في عالم من النبذ ، وزواج الأطفال وقوانين لمكافحة الشذوذ الجنسي ، ولكن لم يكبر في الغرب مع التحرر الجنسي ، والتمكين ، والإنسانية. والاحتمال ، أود الحصول على المزيد من الناس وبلدي هو النضال ضد الإسلام والثقافة الشرف. والكفاح ، سآخذ معي عندما أكون مرشحا للحزب الليبرالي في الانتخابات في عام 2010.
فيليب Wendahl

منظمة مثلي الجنس لشباب ، و "السلطات قد فشلت

واحدة من أكثر محبط لأن هناك شعورا بأن الكثيرين يشعرون بأن وجود مشكلة ولكن لا أحد يفعل شيئا.
إما خوفا من أن تفعل الشيء الخطأ ، أو لأنهم ببساطة لا نرى مسؤوليتهم. Cherin ومحمد ، والذين يروون قصصهم في "أسوأ من الحيوانات" ، التي تنطوي على قدر كبير. أرى أن الكثير من المواد التي تذهب من خلال والاغتراب أنهم تعرضوا لكثير من الناس قصص أخرى من الشباب. ما يفعلونه هو واحد من اصعب الاشياء التي يمكنك القيام -- أنها مسألة عائلته التوقعات ، ويضطرون في النهاية إلى قطيعة معهم.

RFSL الشباب يجمع الشباب الذين هم الشجعان ، والذين ينتهكون القواعد ، والسؤال عن البيئة في كل يوم. ويتحدث الكثيرون عن الكيفية التي من المحتمل أن تواجه العنف والتهديدات نتيجة الاستجواب العامة كيف يكون. أساسا ، هو ببساطة أن تكون شجاعا ويجرؤ على الوقوف على قدميها ، ومهما كانت البيئة تقول.

حركة المثليين بشكل واضح لم تكن جيدة في الوصول إلى الشباب الذين يتعرضون لتدقيق شرس من قبل عائلاتهم. هم خائفون من أن الاتصال بنا ونحن معهم. انها خسارة كبيرة لحركة السويدية المثليين أننا لم يجرؤ أو إدارتها تكفي حتى لجميع الذين هم في حاجة للمساعدة.
الخدمات الاجتماعية وغيرها من الوكالات قد فشلت حتى أكثر من ذلك. لرؤية قضايا الشرف في شيء أن يؤثر فقط على الفتيات الغيرية ، على كل حال ، هو أن يغيب عن الفريق لخطر الضعف الرئيسية. Rådanden قواعد حول الحياة الجنسية بين الجنسين ، والتفاعل مع معايير الانتماء العرقي ، ويقول الذين قد تكون مثليه ، مثلي الجنس وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا أو الذين بالتأكيد لا يمكن أن يكون هناك. إذا كنت لا تشكك في القواعد على الذين ما ، لن تكون قادرة على القبض على الشباب الذين هم المرضى.

لRFSL الشباب ، فمن الواضح أن جميع الشباب من الوصول إلى المعلومات التي يمتلكونها مشاعرهم الخاصة وهويتها. الجنس والتعليم والمهارات الحياتية ينبغي أن يكون إلزاميا للجميع ، والتعليم يجب أن تتخذ موقفا لحق كل فرد في أن يكون من هم. لذا ، أفضل مهارات المعلمين لإثارة قضايا المثليين ، بحيث يمكن أن يكون التدريس في الحصول على المساعدات المساعدات الأخرى المتاحة.

في مناقشة القضايا المتصلة شرف المثليين هو المهم. ولكن هناك أيضا خطر في المناقشة. قبل الحديث عن الكيفية التي يتم تصحيح للحديث عن المشاكل ، وخشية أن يثير مشكلة خاصة ، ونحن في سن مقترحات العمل. بدلا من مناقشة يسهم في توفير حياة أفضل للشباب الضعفاء المعرضين للخطر لوضع بطانية مبللة على منطقة حيث هناك حاجة إلى بذل الكثير من الجهد. مسؤوليتنا هي العمل من أجل المثليين حول حقوق الشباب. عندما تكون المشاكل التي أبرزت في فيلم "أسوأ من الحيوانات ،" انها مسؤوليتنا ان نأخذه على محمل الجد.

RFSL الشباب يدعو الشرطة والخدمات الاجتماعية والمدارس اكتساب المعارف الضرورية لمعالجة هذه المسائل. كما أننا نطالب بأن الاجتماعية اكتساب المهارات الضرورية المثليين والحدود الادنى في المثليين من الشباب يجب أن يقدم لهم المساعدة بموجب قانون الخدمات الاجتماعية. نريد أن نرى المزيد من الملاجئ التي لديها مهارات المثليين. أخيرا ، كما أنها بحاجة إلى تطوير أنشطة الدعم للوصول إلى الشباب على المستوى الفردي. نيامكو سابوني والتكامل والمساواة بين الجنسين (اف ب) وقد سبق رفع القضايا ولكن من الواضح المثليين من التركيز على جهود وطنية مطلوبة.

نحن لن نتحمل مسؤولياتنا عندما يتعلق الأمر تعيين وتدريب ودعم شخصي ، في إطار مشروع نحن في العام بطلب للحصول على الميراث الصندوق بالاشتراك مع منظمة الما أوروبا. لن يكون هناك واحد من الجهود التي نبذلها. نعرف ان هناك الآلاف من الشباب الذين هم في انتظار المرضى والمجتمع ، ودعمنا والتي لا يمكن كما أننا لن تتراجع.

فيليكس König
الرئيس الاتحادي
RFSL الشباب

غبي الأسماك في المياه المعادية للاسلام

ومنذ ذلك الحين لم يحدث ذلك عندما يكون الفيلم من "أسوأ من الحيوانات" والمعروضة في دور السينما السويدية السويدية والتلفزيون ،
لذلك هناك نقاش ونيف. الذي يريد أن يجادل بأن الجنسية المثلية وكراهية الناس غلبت] كما هو مبين في الصورة ، وذلك أساسا له علاقة مع الاسلام.
ثقافات الشرف داخل كل الفئات المسيحية والمسلمة في الشرق الأوسط ، وجزء من أفريقيا. ولذلك فمن الغباء ، وغير ذكي الطفلي أن نقول إن الإسلام على هذا النحو يمكن أن يكون السبب أن المثليين من الناس يتعرضون للاضطهاد من قبل في الشرق الأوسط وأجزاء من افريقيا.

نحن نعتقد انه لشيء رائع ان يعرض الفيلم الآن في كيفية الخروج للاشمئزاز شرف الثقافات بل قد يكون ضد الشعب المثليين. منذ فترة طويلة ، نحن نعلم أن هذا قد يمثل مشكلة كبيرة بالنسبة للفتيات من الأسر ، حيث سادت ثقافة الشرف. في الجدل في الآونة الأخيرة أيضا شبان يأتون إلى الأمام ، وقال عن تجربته ، والآن أيضا على المثليين والمثليات وقال لي عن تجربته في الثقافات الشرف.

ولكن لجعل لنا خبراء في الدين ، فإنه مما لا شك فيه أن في كل حالة من الديانات الرئيسية في العالم لديهم تصور بأن المثلية الجنسية خطيئة ، ويدعي أنه ينبغي لنا أن نكره الخطيئة ولكن الحب الخاطىء. هناك فوارق كبيرة بين الأديان المختلفة ، لا نستطيع أن نرى. نحن نعلم أن الناس المثليين في السويد الذين يأتون من المنزل العادي جدا الدينية المسيحية قد واجهت مشاكل كبيرة مع نظيرها القادمة من العملية ، وشهادة كيف الاحتقار ويكره لهم قد تم في أسرته والطوائف الدينية واسعة النطاق. أحيانا نتحدث عن العيش لاجئة الجنسي في بلده.

نحن الذين عاشوا في ضواحي ستوكهولم وجارتان مع كثير من المسلمين ، ونعرف أن معظم "المسلمين العاديين". نحن نعتقد في القرآن ما يقول ، في جوهرها ، والمشاركة في بعض المزارعين ، والصوم وتقديم الهدايا.

ولكن على خلاف ذلك ، انهم يعتقدون انها ليست الكثير عن دينهم. فمن المعروف جيدا حول مثل معظم "المسيحيين اليومية" للصلاة في أوقات الصلاة ، ويذهب بضع مرات في السنة في الكنيسة ، ولكن على خلاف ذلك لا يؤثر على الدين في الحياة اليومية إلى حد كبير.

ولكن بين كل من المسلمين والمسيحيين ، ومن الواضح ان هناك جماعات دينية عميقة التي تعيش بها أي قاعدة من قواعد أن كلا من الكتاب المقدس والقرآن يعني ضمنا. يمكننا الآن أن نرى مثل هذه المجموعات ، مثل كلمة الحياة ، وبعض المجتمعات كنيسة العنصرة ، وغيرها. ولكننا لا نستطيع أيضا أن نرى أنه بين بعض الجماعات داخل الإسلام. في كل الحالات ، هذه المجموعات على مواقف واضحة على كراهية المثليين.

لكن عندما نأتي بعد ذلك تأتي لتكريم الثقافات كما أنها موجودة ، سواء بين المسلمين والمسيحيين. وبناء على هذا هو أن جميع حالات الزواج يجب أن يكون صحيحا ، يجب أن نعيش بطريقة معينة ، ونعتقد بطريقة معينة. يمكننا أن نرى بوضوح الأنماط الأبوية. أنماط والتي ترمي إلى حماية وقبل كل شيء للسيطرة على الأمور التافهة الشرف الثقافات النظر في أن تكون المرأة ، بحيث تكون متزوجة بشرف.

لكن عندما نأتي بعد ذلك تأتي لتكريم الثقافات كما أنها موجودة ، سواء بين المسلمين والمسيحيين. وبناء على هذا هو أن جميع حالات الزواج يجب أن يكون صحيحا ، يجب أن نعيش بطريقة معينة ، ونعتقد بطريقة معينة. يمكننا أن نرى بوضوح الأنماط الأبوية. أنماط والتي ترمي إلى حماية وقبل كل شيء للسيطرة على الأمور التافهة الشرف الثقافات النظر في أن تكون المرأة ، بحيث تكون متزوجة بشرف.

إلا أن نستنتج أن ثقافة الشرف ، والعنف لا يمكن إلا أن يكون شرف علاقة لها بالإسلام من الخطأ ، من الحماقة والغباء. هناك تعبير قوي عن الإسلام.
أن هناك أشياء غريبة في اسم الإسلام ، فإنه مما لا شك فيه ، ولكن مرة أخرى ثم تظهر عليه. فمن الضروري وفعل الكثير من الامور الغريبة في المسيحية أو اليهودية اسم جدا ، ولكن مرة أخرى ثم نعرض هذا مجرد هراء. اقتراح غبي لقبول الفتيات المسلمات التي لا ينبغي لها أن تشارك في مثل الجمباز مرفوض وغبي. الحاجة إلى تدوس على حرية التعبير لحماية الاسلام هو غبي. تحتاج إلى أن الأطفال الردف هو عرض مرة أخرى ، وأحيانا بعض الطوائف المسيحية القول ، على نفس القدر من الغباء.
والمشكلة هنا هي أن الاصطياد في الماء العكر للغاية ، على أمل الحصول على بعض الأصوات الجديدة. كما أنه غبي ويخاف. في محاولة لخلق صورة من شأنه أن يكون وجود تناقض في العمل ضد المثلية الجنسية والخوف من الإسلام هي أيضا غبية. ثم يمكنك بسهولة مثلما جلب الصراع بين الدين والجنسية المثلية. والعلاقة بين الأديان وحقوق المثليين هي جزء من المجمع ، ولكن هذا هو السبب الرئيسي لهذا الادعاء بأن دين واحد هو السبب هو فقط ما يلي : أنه غبي.

وأخيرا ، فإنه مع بعض الخوف نحن نقترب من الانتخابات التي على الأقل لديها ممثل واحد من الحزب الليبرالي هو بداية لهذه الأسماك في المياه العكرة. انه امر يبشر لم يكن للفترة المقبلة. نحن نأمل ان يكون هذا هو الاستثناء الذي لا نحتاج لرؤية المزيد.
بورجى Vestlund
Rikdagsledamot (ق)

أندريس Esteche

المبادرة العربية محاربة الظلم والتعصب

في الأولى ، ونحن لا على نحو ما ينتقص من مشاكل وأحداث الحياة المأساوية التي صورت في الفيلم أسوأ من الحيوانات.
القصص في الفيلم هي أمثلة على نوع من القهر ومجتمع ديمقراطي يجب أن نحارب. نحن نعتقد أن المشاركين في الفيلم أظهروا شجاعة فائقة لتجرؤ على الوقوف والحديث عن مصيرهم.
السبب وراء المبادرة العربية وقد بدأ العمل من أجل حقوق المثليين والمثليات في العالم العربي وتسليط الضوء على حالة السكان المثليين مع العرب والمسلمين خلفية في السويد. هناك مهمة هامة جدا للمبادرة العربية هو لمكافحة الجنسية المثلية / القمع / العنف بين المجموعات العربية والإسلامية. كما أنها تهدف إلى خلق حوار والاهتمام في هذه القضايا الهامة بين الجمهور.

نحن نتفق على أن هناك خوف في المجتمع لبحث المشاكل القائمة بين جماعات من المهاجرين ، لمجرد ان المبادرة العربية كمهمة رئيسية ليجرؤ على إعطاء هذه القضايا والإضاءة جادة وشاملة ، من أجل تجنب مبسطة ويصم النقاش تلعب القوى المعادية للأجانب في أيديهم.

الشيء الجيد مع الفيلم هو أنه يبين طابقين الشعب الشجاع من القمع التي يواجهونها. المشاركون وقصصهم ليست بأي حال خطرة ، ولكن يستحق دعمنا. ليس من وصم لإظهار المشكلة.

هناك مشكلة مع الفيلم هو أن عينة منتقاة من طابقين والتي ، على الرغم من أنه صحيح ، ولكن فقط يعكس جزءا من كل وأكثر تعقيدا بكثير. الفيلم ينقل مبسطة والرسالة الأساسية التي الجنسية المثلية المدقع هو ظاهرة مسلم على وجه الحصر. في الفيلم ، والتي تفتقر إلى وسائل الإعلام في صورة كاملة من الناس مع المسلمين المثليين والخلفية العربية التي تعيش حياة طبيعية والتي لا تتأثر القمع المقابلة الشرف. هذا هو وصمة العار ويسهم في مجموعة كاملة من المثليين والمثليات ، بالإضافة إلى الجنسية المثلية ، وتجتمع على التعصب القائم على أساس انتمائهم العرقي.

الخوف الذي وصم مجموعة معينة ينبغي ألا يمنعنا من الحديث عن المشاكل التي وجدت في الثقافة أو الدين أو العرق. ولكن لا نعتقد أن القمع في سياق إسلامي هو بإخفائها المشكلة الاجتماعية في السويد اليوم. بدلا من ذلك ، وحتى كتابة هذه الظاهرة وأشارت إلى أنها تتحكم في صورة غير سليمة من المسلمين بصفة عامة. نحن أنفسنا قد اقترب من الصحافيين الذين قال انهم يريدون توفير وسائل الاعلام الفضائية للصيغنا المشكلة ، إلا أن ذلك نرى كيف أن الاهتمام ذهبت تماما عندما لم نتمكن من الحديث عن تجاربهم الشخصية من الاضطهاد الشرف.

فإنه من وجهة النظر العربية للعرض ، مبادرات هامة ليس فقط أن تكون لدينا رؤية شرف الظهور في وسائل الإعلام والمناقشة عندما نتحدث عن ثقافة معينة أو منطقة بعينها. بتسليط الضوء على أن هناك عدة رؤى شرف والمعايير في ثقافة معينة يتم تجنبها أو وصمهم أو إدانة المجموعة بكاملها ، وثقافة كاملة أو الدين. ونحن بالتأكيد ليست على مرتكبي 'الجانب. نحن نقف إلى جانبهم والأبرياء تعتبر الطغاة والقتلة المحتملين ، فقط لأن لديهم خلفية في منطقة الشرق الأوسط.
في أسوأ من الحيوانات قد يكون زوج الأم المعينة المسيئة تحديد المليار من المسلمين 'تفسير الإسلام ، ومفهوم الشرف. هذا هو ما نحن مقاومته.

المشاركون على حق تماما في أنه يتطلب العمل ، وأنه يحارب المجتمع ورسوخ هذا النوع من الاضطهاد. يحتاج المجتمع للتعامل مع أي شخص عندما يتعرض لاضطهاد المثليين عقوبات جماعية على يد مجموعة. انه امر فظيع عندما المثليين الأشخاص كليا أو جزئيا هو طرد من عائلة كاملة أو العشيرة. ويجب أن يكون الهدف ليس من الضروري أن تختار بين أسرته أو التوجه الجنسي. فمن الواضح للمبادرة العربية التي ليس لأحد الحق في تقييد حق الشخص في اختيار من تريد أن تعيش مع ويجب على الجميع احترام القيم الديمقراطية.

ربما لقد عبرنا عن واضحة ، لكنه يشعر بالمرارة أننا ينبغي أن يكون هدفا لهجوم في هذه المناقشة. في وقت كان فيه كل من يدعو إلى اتخاذ إجراءات والفعل ، نحن تتساوى مع الظالمين ، عندما تكون في واقع الأمر هو حتى يتسنى لنا هي واحدة من الجماعات القليلة في السويد رفع حالة المثليين من الناس مع العرب والمسلمين الخلفية ، والقمع التي يواجهونها. والقمع ، ونعمل أيضا على الصعيد الدولي. بالنسبة لأولئك الذين يشعرون أنهم يريدون أن تتورط هذه هي المبادرة العربية مفتوحة للجميع! وخاصة أولئك الذين يعتقدون أن التعصب موجود بين جماعات من المهاجرين غير مقبول.
سنستمر في محاربة الظلم التي عانى Cherin ومحمد ، ولكن نحن نرفض ان تجعل من خلال لتشويه صورة المسلمين المجموعة بأكملها.

علي وياسمين
أعضاء مجلس الإدارة المبادرات العربية

مساهمة في النقاش من داخل "الإسلام الكلور

وأنا في سوريا. هنا لقد أحطت علما المناقشة كما أوسكار هيدين الوثائقي "أسوأ من الحيوانات" قد تم إنشاؤها على qx. منصبي ليس عن الفيلم نفسه ، لأنه ما زال لم أتمكن من رؤية ، ولكن بعض الرسائل التي وقعت في المناقشة. هذه الرسائل ، على ما أعتقد ، التعميم ووصم مجموعة من الناس هذا الفيلم اختار أن يركز على ، وهما من العرب ، الذي هو أيضا مسلم.

عندما أسمع تعبير "نعم -- الإسلام اليوم هو أسوأ من الأديان الأخرى" على حد قول فيليب Wendahl ، أعطي الكلمة لمعرفة أعمق وأوسع نطاقا في الشرق الأوسط في سياق المثليين. هذا التعبير هو صفعة في وجه لجميع أصدقائي في السويد وفي الشرق الأوسط من المسلمين الذين يعيشون في المثليين. وعلاوة على ذلك ، هذه الادعاءات بأنها "لا نريد أن نكون مثل إيران أو المملكة العربية السعودية" ، يرسم صورة أين نحن الفقراء ، وعشاق الحرية في أوروبا هو في نوع من الخطر. السويد لن تكون أبدا مثل ايران او المملكة العربية السعودية ، يمكنكم ان تتأكدوا بقية. وينبغي أن هذا عادة اليميني نظرية المؤامرة ينبغي أن توضع في خزانة غير المستنير مرة وإلى الأبد. هذه العبارات قد يكون أصدقائي المسلمين لتحمل التهكم والشكوك ، وهو أمر أعتقد أنه في مجتمع ديمقراطي سيعارض.

المبادرة العربية قد أشار إلى أن ما يسمى شرف الثقافة ليست حكرا لأي العرق أو الدين. سوريا ودين الدولة هو الإسلام ، بل هو متعدد المجتمع الديني مع مجموعة متنوعة من الكنائس المسيحية. عندما كنت أناقش العلاقات مثلي الجنس في وقت سابق في وجودي ، مع صديقي المسيحي ، وأنا في بلادي غرب تتمحور لاحظ أنه يجب أن يكون من الأسهل أن يكون مثلي الجنس باعتباره المسيحيين في سوريا. ورأى انه من كان عكس ذلك. "المسلمون ليسوا نفس الضغط لتقديم صديقة كما ذكرنا من قبل أن نتزوج ، فإنها يمكن أن تكون أسهل بكثير من العلاقات مثلي الجنس لنا". والضغوط من أجل الزواج هناك ، سواء كنت مسيحيا أو مسلم ، "انه أوضح.

في الآونة الأخيرة عندما كنت أبحث عن سكن هنا في سوريا ، لم أكن البقاء في أحد المنازل. المالك الذكور لا تريد اي من الرجال الذين يعيشون هناك لأن أخته تنظيف المنزل. انه لا يريد لها أن تكون عرضة للالرجال خارج نطاق العائلة. مالك كان رجل مسيحي. وقال صديق هو المعلم الخاص باللغة العربية. وقال كيف انه لا يعلم طالبة من أوروبا في منزل العائلة المضيفة للسبب نفسه. كانت العائلة المسيحية.

وأود أن Wendahl فيليب واوسكار هيدين اجتمع أصدقائي المسلمين الذين جاءوا من والديهم بدون violence من الأسرة. ظاهرة الخروج ما زالت نادرة في سوريا ، بل هو أكثر وأكثر بسبب الانترنت فرصة للتواصل والرؤية عمدا ، عن غير قصد.

ومثليات Meem المنظمة في لبنان وقد صدر كتاب دعا البريد المستعجل. والكتاب عبارة عن مجموعة من القصص التي كتبتها نساء ، حول ما هو عليه أن يعيش كما الشاذة في لبنان. مثل سوريا ، لبنان بلد متعدد المجتمع الديني مع المسيحية والإسلام ، بالإضافة إلى مجموعة من الطوائف والقوميات الأخرى في مهدها روح بعيدا عن هذين. الأديان قد ينقل من خلال هذه القصص. واحدة من معدل عدد القتلى من قصص تأتي من مثليه امرأة مسلمة في أسرة متدينة جدا ، والتي الإسلام يتخلل كل شيء في الحياة. الآباء التعليقات ابنته عندما خرج هو "اننا لا نستطيع تغيير ارادة الله." الأسرة استمرار القلق على ابنتها هو المزيد عن مجتمع مثليي الجنس ، لا بد أنها تواجه من المعرفة التي هي مثليه.

أصدقائي المسلمين من الجنسين في السويد الذين هم اخوتي واخواتي ، يشير إلى أن القرآن يقول أن جميع هوسي والقيمة المتساوية. وبالتالي من حقي الطبيعي أن تكون مثل أنا. لا يمكن أيضا أن يتكلموا على غيرهم من المسلمين بقدر ما المتعصبة وضيقة الأفق.
نحن مثليون جنسيا يجب أن يعرف أفضل من أن تتخلص من التصورات المسبقة للأقلية أخرى ، وهذا لا يؤدي إلا إلى الاستقطاب. ربما فيليب هو أصغر من أن تذكر من وصمة العار ضد مثليون جنسيا يعاني منذ وقت ليس ببعيد في مجتمعنا. انتقل إلى تأسيس ما يسمى مشكلة شرف لا ينبغي أن يعني أنه ينبغي لنا أن التعميم ووصم.

أنا لست عالما صباحا في برج عاجي مع زملائي الأطروحات والمقالات. ما أكتبه هو المعرفة التي تلقيتها من الغريب ويتم طرح الأسئلة. أنا لست ما يسمى الإسلام hugger ، لا لشيء واحد يمكن أن يضغط على النحو المجرد كدين. ولكنني أود أن عناق أصدقائي الذين أحبهم ونريد أفضل. إنني أقف لعدد القتلى لتسليم أي فرد في المجتمع ، مثليون جنسيا ، Trannies ، عامل تنظيفات والمسلمين.

أخيرا ، أود أن أضيف أنه يكاد يكون من الخبرة الدينية ، وسوف ، والملحد ، وكان في غرفة الانتظار Venhälsan مع صديقي المسلم. كان خلال شهر رمضان ، شهر الصيام المسلمين. صديقتي اختارت أن يفطر معي لأنني لا أريد أن أكون نفسي. انها أفطر مع مواعيد الصلوات ، وكان يرافقه البوب الفنلندية في غرفة الانتظار. عندما شاهدت مدى سوء كنت أشعر أن حالتي أكدت انها لظهري وهمس بعض الكلمات في اللغة العربية. الهدوء والأمن شعرت لا يمكن وصفها. إذا لم يكن هناك هذا النبي مع الوعظ ، وأنه لم يكن موسى أو السيد المسيح ، ولكن محمد.

والسعودية من دمشق ، سوريا

الجنسية المثلية يميز الإسلام أكثر من المسيحية

فمن الخطأ الادعاء بأن كراهية المثليين حصرا أو أساسا لها علاقة مع الإسلام ، أو المسيحية شرف العنف لا تضيع. وهو يشدد أندريس Esteche وبورجى Vestlund في مقال في بل هو بذلك. هو أي شخص على الذي ينكر هذا؟

النقاش الدائر حول الفيلم أسوأ من الحيوانات قد يأتي في المقام الأول للتسوق على شرف الثقافة ذات الطابع الإسلامي ، لأن هذا هو ما يصور الفيلم. يمكن بالطبع واحدة من الأسف أنه لم يتم تضمين أمثلة المسيحية. لكن الفيلم لا تهدف الى اظهار صورة شاملة للثقافة الشرف.

المناقشة تم التأكيد كذلك على أن الإسلام هو أكثر مثليي الجنس من التقاليد المسيحية. هذا وتنفي Esteche وVestlund ، الذي يقول : "... من الديانات الرئيسية في العالم لديهم تصور بأن المثلية الجنسية خطيئة... هناك فوارق كبيرة بين الأديان المختلفة ، لا نستطيع أن نرى".

إنه عبارة عن إخفاق ملحوظا ، بما في ذلك في ضوء ما يلي :

رئيس المجلس الاسلامي في السويد ، وهيلينا صفية ، وقد صراحة انها ومجلس الأمن يدين الشذوذ الجنسي ، ونعتبره خطيئة. نعم ، انها حتى القول بأن هذا الرأي يتفق جميع أنحاء الإسلام. الإسلام يقبل سوى العلاقة الجنسية بين رجل وامرأة في الزواج ، "انها تقول.

قارن هذا مع ما لكبار ممثلي المسيحية في السويد ، ورئيس الأساقفة ، والتفكير. هو في صالح العلاقات مثلي الجنس ، وتعتبره جيدا متوافق مع المسيحية. الآن الكنيسة السويدية أيضا قال نعم للزواج مثلي الجنس.

هناك الكثير لدينا في البلد من رجال الدين المسيحي الذين باركوا gay couple ، ولكن لم يعرف إمام الذي يجعلها واحدة!

خارجا في العالم ، والمسيحية هي أقل تحررا مما كانت عليه في السويد. لكن المقارنة مع الإسلام سوف تبدأ على أي حال على حساب الإسلام.

في بعض البلدان ، والإسلام كما هو معروف نظام شمولي ، الفكر السياسي ، وهو ما يضع المعارضين تحت الاضطهاد الشديد. حيث عذبوا وأعدموا مثليون جنسيا. جميع الدول لديها عقوبة الإعدام عن الأفعال مثلي الجنس لا الإسلام كدين!

وفي العراق ، والميليشيات الاسلامية نفذت القتل الجماعي على الشعب بحتة المثليين في عمليات "التطهير الجنسي". شيء مماثل القتل الجماعي المسيحي لا تحدث.

أن يكون لديك بعض غمامة كبيرة جدا لأنه لا يرى كل هذا يشير إلى وجود أقوى المثليين من العداء في الإسلام في المسيحية! هذا أمر يشهد به كثير من المسلمين والمسلمين السابقين.

من النقيض من ذلك ، والجنسية المثلية المسيحية عادة مشكلة أكبر في البلدان التي تكون فيها المسيحية هي الديانة الرئيسية. ولكن هذا موضوع آخر.

ذلك أن الجنسية المثلية هي السائدة في هذا الدين يعتمد إلى حد كبير على قوة الأصولية في الإسلام. وأوضح أنه عادة ما يكون من قبل الدول الاسلامية ليست هي نفسها كما للمسيحيين وقد كان لعصر التنوير ، والتي كشفت عن تناقضات وتجاوزات السلطة في الدين ، وأجبر الكهنة لقبول الانتقاد.

الإسلام في المعالج ، على سبيل المثال ، نصه : "إن القرآن الكريم هو كلام الله الذي أنزل على النبي محمد من خلال الملاك... جبرايل (Gabriell)... انها ستبقى على نفس الكتاب في كل وقت... العلم الذي لا يتطابق مع القرآن الكريم من دون أساس". فمن الواضح بأنه الأصولية الجرس! وتصريحات مماثلة موجودة في الصفوف من الكتابات البرامج الإسلامية.

الكنيسة السويدية ، أو على السويدي كريستيان المجلس ، للتعليق كما لو أن الكتاب المقدس هو المستحيل تماما. رجال الدين في الكنيسة نعرف أن الكتاب المقدس قد كثير من الكتاب ، مليئة بالأخطاء واقعية وتناقضات وأفكار عفا عليها الزمن ، وبصفة عامة لا يمكن ان يكون "كلمة الله الحقيقية". لأنه ما من البحوث العلمية في الكتاب المقدس وقد أظهرت. والكهنة يمكن أن نتعلم في التعليم اللاهوتي.

المناظرة الاضواء من البصيرة وبالتالي عدم وجودها بين الأئمة. كما أنها تفتقر إلى بعض الطوائف المسيحية. ولكن الاعتقاد الحرفي لا يزال أقل بروزا مما كانت عليه في المسيحية في الإسلام.

هذا أمر ضروري لمعرفة ما إذا أردنا النجاح في مكافحة الجنسية المثلية الإسلامية.

Esteche وVestlund إلى أن معظم المسلمين هم "المسلمين العاديين" الذين تحول إيمانهم الديني غالبا ما تكون ضعيفة. المشكلة هي أن هناك أولئك الذين يقررون تفسير القرآن في المساجد. فإنه يجعل بدلا الرجعية الأئمة والملالي.

في حلقة تنويرية المسلم سلمان رشدي ، الذي كان صادما ، تجربة شخصية اسلامية من الاضطهاد ، وتعتقد ان "الاسلام قد سقط في أيدي لصوص". والغالبية العظمى من المسلمين من المتعلمين ونفس المعاهدة ، كما يقول ، لكنه أساسا المتطرفون هم الذين استمعت. وتطرفهم يؤثر في المقام الأول من المسلمين.

في المسيحية واليهودية لا يذهب في المقام الأول إلى المنشقين من أجل العثور على الدين إنسانية. ولكن في الإسلام يجب أن يكون هناك.

عندما ينظر المرء إلى هذا الاجتماع ، لكن بانتظام احتجاجات واتهامات من الخوف من الإسلام ، أو حتى العنصرية. Esteche وVestlund يكتب أنه لا يوجد أي تناقض بين العمل ضد المثلية الجنسية والخوف من الإسلام. نظرا كيفية عمل هذه الأخيرة هي التي أجريت ، هذه هي الحقيقة مع التعديل.

خاض العداء ضد المسلمين يجب أن تكون بالطبع. ولكن هناك أيضا موجة الحقيقية '، رهاب الإسلام" ، وبعض الطوابع المتحاورين كل انتقاد الإسلام الخوف من الإسلام ، سواء كان له ما يبرره. في هذه الطريقة أنها محاولة لترهيب المنتقدين إلى الصمت ، وإعطاء الإسلام تفضيل في المناقشة ان لا احد يستحق أن يتعلم. كما أنها ترسيخ الظلم ، ويخون الضعيفة. وأنها تساعد الجماعات المعادية للأجانب ، الذين يزعمون أن حشية الحكم الإسلامي أكثر تساهلا من تعامله حشية أخرى ، من خلال منحهم الماء في طاحونة له.

أخيرا ، أود استنساخ بعض شاحذة للفكر تصريحات للمثليات واعتقاد المسلمين إرشاد منجي. هم اختار كتابها إن مشكلة المسلمين. انها ستمنح المسلمين الشجاعة للتفكير بحرية والقيام بدراسة نقدية لدينهم ، بحيث العقيدة صدهم ، و "الليبرالية الاصلاح الاسلامي" قد تصبح ممكنة.

وصدر الكتاب في السويدية ذات الصلة من جانب انساني نشر حرية الفكر. أنسي تعتبر جميع المعتقدات والأوهام. ولكننا نعتقد أيضا أن التسامح الديني هو الأفضل للدين القمعية.

منجي ليكتب ، من بين أمور أخرى :

واضاف "المشكلة مع الإسلام اليوم هو أن الاخلاص الحرفي ستكون محسوسة في جميع أنحاء العالم ، وتصبح الصيغة المقبولة".

"غير المسلمين في العالم لا يسيئ عن طريق الضغط على زر لكتم الصوت الأخلاقي المسلمين كلما فتح فمه".

"ومن واجب بالنسبة لنا في الغرب لوضع حد للاتهامات الرجعية العنصرية ضد أولئك الذين ثقب في الإسلام ، وهي في طليعة التغيير."

لارس تورستنسون
عضو انساني

كره الأجانب هو ازدراء لك

النقاش حول مفهوم الاسلام الآن تماما انفجرت في السويد. العالم المثليين في الفيلم الوثائقي والأسوأ من الحيوانات ، وتكريما للعنف ضد المثليين من الشباب ، وحتى الآن بعد ان الديمقراطيين السويد 'أيام البلاد Ljungbyhed والمناقشة في المادة افتونبلادت في المجتمع ككل.
أن المسلمين هم المجمعة إلى نوع من الوحدة ، والتمسك بعدد من الاستعراضات السلبية ، وهذا شيء نحن مثلي الجنس ، ومثليه وثنائيي الجنس والمتحولين جنسيا ندرك جيدا من تجربتي الخاصة. لأكثر من 60 عاما منذ تقاسمنا المكان مع ، بين آخرين ، من اليهود والغجر في المخيمات الذين جاءوا إلى بعد سنوات من الكذب الفاجر ، والتحريض والكراهية. في الوقت موجهة أساسا ضد اليهود ، وأصبح الآن معظمهم من المسلمين الذين كذبوا. السويد الديمقراطيين كافحت بقوة لتقديم نفسها باعتبارها سياسية خطيرة المتصدي ل"عادية" والسويدي ضد "العناصر" غير مرغوب فيها. مع جيمي اكيسون مناقشة المادة في افتونبلادت تصدع دودة باهمال لاصق.
الاسم المميز وفقا لمراسل مصيح السويد الديمقراطيين نائب رئيس الحزب جوناس Åkerlund في نهاية هذا الأسبوع في أيام البلاد لسياسات الحزب يهدف الى "شعب واحد ، دولة واحدة وأمة واحدة". وضوح لا يمكن أن يتم وضعها المراجع التاريخية.
على QX والمناقشة بعد عرض الفيلم الوثائقي أسوأ من الحيوانات ذهب الساخنة. اثنين من الأبطال ، Cherin ومحمد ، وظهر في فيلم عن ينشأون في أسر مع عميق الكراهية المتأصلة من الشذوذ الجنسي. هؤلاء الشباب قصص المثليين يدعو العالم للتحرك. والقمع غير منطقي تماما يحدث في جميع أنحاء العالم ويجب علينا أن نتصرف بشكل مستقل عن الثقافة والتقاليد والدين أو العقيدة العلمانية التي استخدمت لتبرير أننا مكروه ، المظلومين والمضطهدين.
إلى الإسلام أو "التقاليد الاسلامية" يستخدم لتشويه سمعة المثليين والمثليات يكاد يكون غير مألوف. في النرويج ، وحدث في الهجرة "دليلا" على Grønland حي في أوسلو في وقت سابق من هذا العام تلقى الكثير من الاهتمام. اثنين من الشبان الذين تعرضوا للتهديد الذي عقد اليدين على يد رجل ، وقيل أنهم كانوا في "المنطقة المسلمة". بعد مقتل دانيال نوردستروم في مالمو ، سلط عليها الضوء في سلسلة من بلوق ان الشابين الذين نفذوا عملية الاغتيال لم يكن سوى المسلمين. Cherin ومحمد شرف يتعرض لعنف من قبل الأهل والأقارب الذين يشير إلى التفسير التقليدي للإسلام والتقاليد من بلدان المنشأ حيث الإسلام هو الدين الرسمي. في فرنسا هذا الخريف ، وفريقا لكرة القدم الذي يجمع بين لاعبي كرة القدم المسلمين طردوا من تقسيم لأنهم رفضوا تلبية gay football team.
عندما نقرأ هذه المعلومات ، فضلا عن أنفسهم ضحايا التعصب في الحياة اليومية ، فمن المهم أن تبقي بوضوح التفاح والكمثرى إربا.
مدير كل الاتحادات RFSL ستوكهولم الكبرياء ، والذي هو أيضا الحزب الليبرالي الحجر فيليب Wendahl يكتب في مقالته QX الرأي على أن الإسلام هو أسوأ من المسيحية واليهودية. ويقول كذلك أن "المسلمين" الذين يريدون الهجرة إلى "المجتمعات المتقدمة" على التكيف. انه يصوغ هذا من جانب السويد للسماح المدارس الإسلامية المستقلة (ولكن الديانات الأخرى لا ، على ما يبدو) ، والمساجد (ولكن ليس في الكنائس أو المعابد) والثقافية (؟) لذا فمن يقبل الظلم للمثليون جنسيا والنساء.
المثليين والمثليات لدينا كل سبب لانتقاد المعتقدات الدينية وتفسير النصوص. ولكن لا تحصل على كلمات ومفاهيم خاطئة والصحيح يجب أن يكون هناك شخص يجب أن بعناية تجنب التعميم ، هو الممثل السياسي للجماعة المثليين. الإسلام ليس دين أسوأ من المسيحية أو اليهودية. ذلك هو محض هراء. قصص لوط سدوم ويمكن العثور عليها في كل من العهد القديم / التوراة في القرآن الكريم وزورا وقد اتخذت ذريعة لاضطهاد لنا. في العهد القديم / التوراة القوانين أيضا فرض عقوبة الإعدام للرجل الذي تقع على عاتق رجل آخر كما هو الحال مع امرأة. القرآن الكريم لا يمكن أن أعلى!
التعميمات الكاسحة عن الشر محددة الدين كان أساسا لتكرار دوري للالمضادة للمذابح للسامية ، والتي قد تستمر لعدة قرون ، في المقام الأول في العالم المسيحي. لا تسهم في الغباء نفسه مجنون وخطير ومدمر تماما عندما يتعلق الأمر بالإسلام. بدلا من ذلك تعزيز ودعم القوى داخل مختلف الديانات ويبرز ويؤكد على رسالة لجميع الناس لها قيمة متساوية ، وأنه أعظم من ذلك كله هو الحب.
التي قالت ، من المهم أيضا أن يذهب إلى الاعتداء على التنافر الذي يميز تفسيرات مختلفة من الأصوليين الكتاب المقدس والقرآن. هو محض نفاق ، مثل الفاتيكان (وليس "الكاثوليكية") وحماس (وليس "المسلمين") ، كلمة الحياة (وليس "البروتستانت") في حين تشارك في إدانتهم للالجنس والحب بين التقاط نفس الجنس انتقائية العبارات المعزول من الكتب المقدسة ، ولكن سعيدة لترك الآخرين بها. هذا هو النفاق الديني مترجم hypocrites جيدة مثل نظرائهم السياسيين الديموقراطيين في السويد.
ما يثير السخرية هو كيف يمكن لهذه ظاهريا الخصوم ، تقف في الواقع لحلم من النقاء والوحدة التي أنشأتها والكراهية excluding السياسة.
المضادة للأفكار الديمقراطية ، يرتبط ارتباطا وثيقا لمكافحة الشذوذ الجنسي ، وكلاهما من بين أولئك الذين عاشوا هنا طويلة ، لعدة أجيال ، وبين أولئك الذين وصلوا مؤخرا. وهي ليست ديانة معينة ، ولكن بألوان سياسية قوية الأصولية التي تمثل عدونا. الأصولية الدينية التي تقوم على نفس الفكر والقيم التي استبعادي القومية السويد الديمقراطيون صياغة.
أنا في غاية ، وربما بسذاجة ، فخور الذين يعيشون في هذا البلد الذي طالما تمكنا من الحفاظ على ايديولوجيات الكراهية شريط جديد. الديمقراطية الجديدة المتسخة بانخفاض بضع سنوات قصيرة ولكن سرعان ما انزلقت إلى خارج الباردة مرة أخرى. لدي كل الانتخابات منذ ذلك الحين امتدت على مدى لي حقيقة أن السويد هي واحدة من الدول الاوروبية القليلة هربوا النفوذ السياسي للعار على الدنمارك والنرويج وفنلندا في الآونة الأخيرة. التأثير الذي لا يقل عن المشاكل الخطيرة الحالية للأشخاص المثليين. وأرجو من الله ان تكون على قدم المساواة أنا فخور للسويد في الخريف المقبل.
لا تنخدع كراهية الأجانب ، ضد قوات للسامية ومعادية للإسلام. نسمع جون فوس

ا يرشقون الحجارة على مجموعة أخرى من الأقليات

كل شيء يسير على استخدام وإساءة المعاملة ، بما في ذلك الضعف. هناك مشكلة عندما تورستنسون كممثل للانساني تصنيف الجنسية المثلية في الإسلام والمسيحية في QX - صفحة أد.
للمقارنة بين الإسلام والكنيسة السويدية يشبه مقارنة الجزرة مع التوت ويتهمونها مختلفة. العمل على الحياد بين الجنسين مراسم الزواج في الكنيسة السويدية هي أكبر طائفة دينية في السويد قد استمر لفترة طويلة ، وبشكل منهجي وهادف ، ثم الحصول على غيرها من الجماعات المسيحية للدفاع عن أنفسهم. الإسلام ليس شركة وعلى حد علمي لا توجد الجالية الإسلامية التي هي كبيرة بما يكفي لتمثل غالبية المسلمين في السويد.

صحيح أن هناك إساءة كبيرة للسلطة في أسماء العديد من الأديان ، بما في ذلك العنف ضد مثليون جنسيا. هناك تعارض في الأفق الزواج ليس فقط في الكنيسة السويدية ، ولكن من بين العديد من مجموعات المهاجرين الذين يرون الزواج باعتباره الاجتماعية والعلاقات الاقتصادية والسويدية الزواج المعيار على أساس المعاملة بالمثل. الصراع يخلق مشاكل خطيرة بالنسبة للعديد من الفتيات والفتيان المثليين من الشباب. ولكن الإنسانية وعدم التمييز ويؤدي إلى الخوف من الإسلام ، وليس لمعايير يتم تجاوز. نحن هنا ، LGBTQ الناس ، مجموعة من مجموعات الأقليات التي ناضل طويلا من أجل الثأر ، والآن يلقون حجارة على مجموعة أخرى من الأقليات (الانسانيون مثلي الجنس ضد المسلمين) ويأتي مع هذه الاتهامات المعممة نفسها التي كنا نحن أنفسنا تعرضوا ل.

إلا أنه ليس صحيحا أن تكبر مع استثناء من شأنه أن يؤدي ذلك إلى مزيد من التعاطف والتفهم للآخرين 'الضعف ، وتخويف يتعلم البلطجة. بالنسبة لي ، كانت رحلة جديدة كبالغ أن نتعلم كيف ننظر إلى الناس من حيث القيمة المتساوية ، والتمييز بين الراهن والعمل. العمل على الارتياح هو الإنسان لا تنتهي أبدا والكفاح ضد المثلية الجنسية يجب أن تصبح أبدا قروي المشاريع.

بيتر Zachrisson ، teol عشيق

النيتروجين ليس المناقشة -- لحماية ضحايا القمع

في الديمقراطية ، لدينا الحق في أن تكتب إلى البوذية ، أو الإسلام هو أسوأ تهديد للبشرية. يمكننا أيضا القول بعكس ذلك -- أنه من خلال القرآن أو الكتاب المقدس ، وحكما بالسجن مدى الحياة. الحرية والديمقراطية يمكن أن تستوعب كل التفسيرات. هذا الحق ، نريد أن ندافع عنها ، وذلك فإننا نشعر بالقلق إزاء مناقشة المناخ القائم الآن -- على الأقل هنا في QX.

مقال أمس هاجم العنف الشرف والتأثير الديني على المجتمع (فيليب Wendahl 2009-10-07) من قبل جون فوس جمع مع جيمي اكيسون العنصرية وبورجى Vestlund واندريس Esteche التصدي لهذه المادة مع تحط عبارة عن مقدم البلاغ عدم وجود المخابرات -- أ تستحق المناقشة على مستوى الصف الأول.

حتى جيمي اكيسون المساعدة في التعامل مع المادة the hate for muslims المناقشة لخنق الانتقادات البناءة للإسلام ، وكرد فعل نتيجة الرقابة الذاتية في البحث عن التسامح. الكفاح من أجل العلمانية الليبرالية ، والحرية الفردية بشكل واضح لا تزال هامة جدا.

الخوف من الإسلام
منظمات حقوق الإنسان في تركيا وباكستان واندونيسيا وايران ومحوها عن الإسلام. ونفس الشيء بالنسبة لسلمان رشدي ، وأيان حرسي علي وإرشاد منجي. نحن نقاتل ضد ثقافة الشرف في السويد أيضا. عندما أطلق كلمة الإسلام من قبل مركز ابحاث رونيميد الثقة ، وهذه الفكرة لوضع الكلمات على العنصرية و hate of arabs التي كثيرا قائما حتى اليوم. ولكن أولا ، نحن أصدقاء مسلمين ونادرا ما يتم المسلمين أكثر من غيرهم هم من المسيحيين ، وأيضا ليس لديهم الحقوق الدينية ، تماما كما الايديولوجيات. نقد الدين أو خوف مبرر من الإسلام ليست هي نفسها باعتبارها انتهاكا للشعب.

منظمة المؤتمر الإسلامي (منظمة المؤتمر الإسلامي مع 57 دولة عضو) منذ عام 2001 وقد خاض من قبل الأمم المتحدة لفرض حظر على "الانتهاكات" للإسلام ، والمعروفة باسم التجديف أو محض السويدية -- التجديف. مارس 26th نجحت to make a crime of النقد الديني من خلال قرار للامم المتحدة مجلس حقوق الإنسان.

الحوامل الدول الشمولية دائما قيودا على حرية التعبير كما فعل الأول. ومن الواضح ان هناك ما لا يزيد ما يرام إذا ما islamofashist الدول الأمر الذي يجعل من النازية حتى الدول المارقة.

في كل مرة ألقى كلمة الاسلاموفوبيا ضدنا نشطاء حقوق الإنسان ، في كلمة يفقد واضعة نفسها وتعاقب عليها.

الإسلام هو أسوأ من ذلك؟
أن ما ينبغي التأكيد عليها في المادة السابقة الرأي هو حقيقة أن هناك اليوم عدد من الأنظمة السيئة التي i islamofashist لينش مثليون جنسيا ويقتلون ، والنساء الحجر ، واضطهاد الأقليات وقتل قوات المعارضة. المسيحية واليهودية تمت علمنة ، ونتمنى أن تطور الإسلام. انها في مصلحة الكنيسة أن المؤمنين سوف تتجاهل الأصوات الناقدة -- انها ستمضي على الطريق الصحيح ، أو في نهاية المطاف في الجحيم. لدينا انتقادات للإسلام السياسي اليوم هو على وجه التحديد أن الأجيال التي قبلنا قد ضد المسيحية واليهودية القائمة على الايمان المطلق. عار علينا لم يأمر.
الإسلام هو في جوهره ليس أسوأ من أي دين آخر العالم -- ولكن في الممارسة السياسية اليوم. الفرق ينبغي أن ينظر إليه أكثر وضوحا مما كان عليه في المناقشات السابقة. نود أيضا أن نشدد على أن العديد من المسلمين الذين لا يأخذ فقط بعيدا عن -- ولكن أيضا للخطر حياتهم للقتال أو الفرار من هذه الدول. كما أنه من بين تلك التي نجدها في معظم المتشدد هجتها ضد الإسلام الآن. نريد السويد ليكون ملاذا لهؤلاء الناس -- ولكن أبدا لالظالمين.

جوهر الديمقراطية
والحجة المتكررة ضدنا الذين يريدون لاجباره على الخروج من الإسلام عن السياسة تماما كما فعلنا ، وستواصل القيام مع المسيحية وغيرها من التعاليم الدينية هو أنه لا يوجد أي تهديد للديمقراطية والحرية أو حقوق الإنسان من جهات دينية.

في جوهر التعددية الديمقراطية هو أنه ليس هناك ما هو واضح -- كل شيء يمكن أن تغير في اتجاهات مختلفة. فإنه ليس من الواضح أن السويد لم الشريعة الإسلامية -- إن لم تكن مقاومة. فإنه ليس من الواضح أن البابا لا يمكن أن تملي على القانون السويدي (ولكن السبب هو انه ليس في خطر ، وإلا أسامة ه) -- اذا لم يكن احد يقاوم. ولكن ما هو واضح هو أن الزعماء الدينيين وكذلك معظم الآخرين يبذلون كل ما في وسعها لتشكيل المجتمع بعد رأسه وتعاليمه.

وقف make etnicity حديث عن الدين
السويد الديمقراطيين والنسبيين الثقافية نرتكب نفس الاخطاء والدين make etnicity. وفقا لمنطق المسيحية تتكون من البيض والإسلام من الظلام. السويد الديمقراطيين يمكن الاستفادة من هذا أن أقول أكثر الناس فيما يتعلق بالدين -- والاسلاميين في جعل قضية مشتركة مع ثقافة الواقعيين النسبي للرد على انتقاد للإسلام والعنصرية. نريد أن نذكركم بأن هناك بين المسلمين على حد سواء مظلمة ومشرقة والأصفر والبني الناس. الإسلام هو مثل الديانات الأخرى ، بعمى الألوان.

مواجهة السويد الديمقراطيين في العمل
اننا لا نتعاطف مع السويد يشعر الديمقراطيون واضحة. نحن ربما يكون هبط إلى أقرب exit في استيلاء اكيسون في الطليعة. انه لا يحب المسلمين -- نحن ينتقد الدين السياسي. بالنسبة لنا ليس الكفاح ضد العنصرية في صياغة متقنة من حيث المبدأ ، البرامج التي تلتقط حيثما كان ذلك ضروريا ، ولكن صراعا من أجل البقاء.

نقوم به لا ، ومع ذلك ، فإنه يستجيب لصالح الديمقراطيين السويد من قبل توجيه أصابع الاتهام ولكن بدلا من أن نفعل شيئا حيال القضايا وتسوية المشاكل التي تستخدم كذريعة لانتشار إنسانيتهم.

نحن نعتقد أنه من المهم أن من القوات الجيدة التي تترسخ من المشاكل التي توجد في الواقع في مجتمعات الأقليات -- وإلا فإن السويد الديمقراطيين هو دافع آخر. نحن الذين يحبون الحرية ويكرهون القهر يجب أن يكون قادرا على التحدث بصراحة عن الأسلمة والتطرف.

نحن مقتنعون بأن ديمقراطيتنا والإنسانية في ورطة على الديمقراطيين السويد سيحمل الكفاح من أجل تحرير المرأة ، حقوق مثلي الجنس ، أو في المجتمع على قدم المساواة العلمانية. كما ورد في ورقة الأصلي هو السويد الديمقراطيين والإسلاميين نفس الأطفال في التنفس مع التوحيد والسعي لتحقيق القيمة الأخلاقية. كما أننا لا يروق لهم كثيرا.

إجراءات ملموسة لمكافحة العنف شرف
وأخيرا ، فإننا نقترح عددا من الإجراءات ضد العنف شرف يتغذى من المعتقدات الدينية عن الذكور والإناث ، والصواب أو الخطأ. بورجى Vestlund ، اندريس Esteche وجون فوس هو موضع ترحيب كبير في كفاحنا ضد الشرف والعنف المتصل. فمن خلال منظمات مثل ننسى أبدا تيريون وFadime ، شبكة مناهضة العنف الشرف ، والأطفال حتى نحدث تغييرا. لن يكون رائعا لو أنه ينشط ضد بورجى ، وكتب الاقتراحات بشأن العنف الشرف في البرلمان بنفس القدر من التركيز كما هو الحال عندما ينتقد المتحاورين الليبرالي الذي طالما عملت بجد من أجل مكافحة العنصرية والعنف الشرف.

المشكلة كما هي محددة الفخرية للخدمات الاجتماعية وينبغي أن تدرك أن الأسرة والعشيرة هي جزء من المشكلة ، وبخلاف ذلك لا يمكن العرفي تشارك في مشاكل ويكون موردا للفئات الضعيفة.

السلطة القضائية يجب أن يكون مفهوما أن جرائم الشرف هي صعبة جدا في التحقيق والمقاضاة في جريمة جنائية قد يكون المخطط لها في بلد واحد والتي نفذت في آخر -- يمكن أن يكون أي شيء من تشويه الأعضاء التناسلية أو الزواج القسري إلى التنفيذ السليم. لا يكفي أن يكون مرتكب الجريمة المزعوم يخضع لأمر تقييدي أو سجنوا بسبب أفراد الأسرة وعادة ما تكون المشاركة ويجوز له أن يتصرف بدلا من ذلك.

نحن نريد أن الحظر الديني المدارس المستقلة لأننا مقتنعون بأهمية الأدلة المستندة إلى التدريس في المخلوطة بيئة التعلم.

نريد المجتمع للحصول على الجانب ضد المرأة في الهياكل التي رفعت من البرقع والنقاب.

فإننا نعتقد أن المعلمين والمستشارين والممرضات في المدارس التي تواجه الطلاب في المدرسة يجب أن تكون المعرفة بالقضايا الائتمان إلى أفضل طريقة لتكون عامل حماية للفرد بدلا من المقرر للأسرة.

ينبغي أن نعمل بقوة ضد الاسلام السياسي ، لتمزيق النسبية الثقافية ، التي لفترة طويلة جدا من المصابين على تكامل السياسة والقانون المدني في التركيز بغض النظر عن الدين أو العرق. لذا فإننا سوف تستمر في كل من التكامل والعنف شرف المناقشة.

فيليب Wendahl
مفكر الليبرالي ، مرشح الحزب الليبرالي والمثليين ناشط

سارة محمد
رئيس رابطة ولا ينسى تيريون وFadime

مصطفى الراشدي
رئيس لجنة الطفولة الأولى

الأصولية الدينية يشكل تهديدا ، وليس المسلمين

ردا على انتقادات من فيليب مقال رأي في الاسلام هو الذي اختص بأنه "أسوأ" من الديانة المسيحية واليهودية ، وإنني أرحب سارة مصطفى محمد وراشد لحضور مكافحة العنف الشرف. أنا لها ، ولكن المشكلة تبقى في التعميم.

ونشرت الصحيفة تعليقا موجزا عن وجهة نظر تريس من QX "المناخ المناقشة". على الرغم من أن النقاش حول المناقشة تميل إلى أن تقع خارج نطاق الموضوع ، وربما كنت وضعت أفكاري حول المشكلة التي فيليب Wendahls اول مناظرة انتقد المقال. النقاش يدور حول انتقاد آراء بعضهم بعضا ، والاستنتاجات والصيغ والاستراتيجيات ، ونأمل أن نتعلم من بعضنا البعض؟ الرجل هو المغرض ، لا يناقشون معهم. ونأمل ، هذا هو بالضبط النقطة من المناقشة.

• لمناقشة أصل QX ، في فيلم وثائقي قوي أسوأ من الحيوانات ويوضح أن الأسر التي لديها تقاليد أبوية الشرف ليست "الوحيدة" التي تهدد الحياة للفتيات ولكن بالنسبة للفتيان ، وليس طريق العلاقات الجنسية الطبيعية فقط ، بل أيضا للأشخاص المثليين. مرة أخرى ، شكرا جزيلا لCherin أظهر شجاعة ومحمد. الموضات سيتغير لأشخاص آخرين المثليين من الشباب في حالات مماثلة. حان الوقت للمجتمع المثليين من أجل تبسيط عمل لجميع الشباب المثليين الذين لا يسمح لهم أن ينمو في ظل الحرية. اذا كان احد يعتقد ان المعركة قد انتهت من أجل الزواج هو الحياد بين الجنسين حتى أسوأ من الحيوانات ، ومثال صارخ على عكس ذلك.

• أنا انتقاد فيليب Wendahl إليها في المادة الأولى من النقاش حول الحديث معمم دين كله ، وعلى أن "المسلمين" وعلى التكيف مع الديمقراطية وحرية التعبير ، وغيرها ، وأود أن أضيف أن الساسة المثليين يجب أن نكون حذرين من هذا النوع من الجدل. والمسلمون ملتزمون تماما سارة محمد ، مصطفى الراشدي وفيليب Wendahl عليها في النقاش الماضي ، والمادة ومعظمهم من غير المؤمنين او اليومية. بالضبط بلدي نقطة ، والتعميم بالتالي إشكالية. أسوأ من الحيوانات ليس عن وجهة النظر الإسلامية حول المثلية الجنسية ، ولكن عن الشرف العنف الموجه ضد الشعب المثليين.

• بالنسبة لي انها ليست معركة ضد العنف شرف لمحاربة الاسلام والمسلمين ولكن لمحاربة الأصولية الدينية ، بما في ذلك "الإسلام السياسي" ، والقيم في القرون الوسطى. في هذا العمل وأجد الأصدقاء الذين هم من المؤمنين ، وكذلك الملحدين. المسلمين وكذلك المسيحيين. الناس والذي تعيش عائلته هنا لأجيال عديدة ، أو أولئك الذين وصلوا مؤخرا.

• أتعاطف بشدة مع سارة مصطفى محمد وRashdis العمل والسرور أن المثليين والمثليات ويسلط الضوء. ما أنا قلق في رأسي هو أن تدرج Wendahl فيليب ، في مقال له ، واختيار لرسم الإسلام والمسلمين كما يمثل مشكلة كبيرة جدا جدا.

• واسمحوا لي أن أشير إلى أن أوغندا ، حيث antihomolag الشيطانية التي تجري مناقشتها ، "المسيحي" الأغلبية. اسمحوا لي أن أشير إلى أن الفاتيكان ، التي تعمل جنبا إلى جنب مع الأصوليين المسلمين ولا سيما لوقف حقوق المثليين في جميع أنحاء العالم ، ليست هي مركز القوة في الإسلام. اسمحوا لي أن أذكركم بأن هناك مسلمين الشيشان بالقوة لوقف مسيرة في موسكو ، ولكن الساسة المسيحية الأرثوذكسية الدوافع. اسمحوا لي أيضا أن أذكر لكم أن المورمون الأمريكي الذي يضخ المال في ولاية كاليفورنيا لوقف مثلي الجنس والزواج لا يطلبون نفس الله وأن محمدا ، وأنه لم يعد رجل مسلم ، ولكن المتدينين اليهود ، كما طعن أحد المشاركين في القدس الكبرياء موكب 2005

• الأول ، ويبدو أن سارة محمد ، مصطفى الراشدي وفيليب Wendahl نوافق تماما على أنه يجب علينا أن نكافح من أجل تعزيز الدولة والديمقراطية والعلمانية في الأفراد التي لديها الحق في اختيار حياتهم ، مع أو ضد الأسرة للموافقة عليها. انها معركة من شأنها أن تكون أكثر كثافة كما هو تنامي الأصولية الدينية. هنا نحن بحاجة للعمل معا -- كل قوى الخير. أو ، كما في ثلاثة بحكمة بقوله : "إن الكفاح من أجل العلمانية الليبرالية ، والحرية الفردية بشكل واضح ما زالت مهمة جدا".

• Sverigedemokrat رينا وضع الانتخابية أسباب التركيز على المسلمين وانتشار كاريكاتورية مشوهة تماما لماذا الدين الإسلامي والمسلمين ، وفريق يقوم به وتريده. كما سارة محمد ، مصطفى الراشدي ويقول فيليب Wendahl المسلمين لا يحبون الولايات التنمية المستدامة في الدعاية له طعم. لكن فيليب ، والتعزيز عندما لا تكون في المعمم ، والكذب اختيار صورة ما على المسلمين والاسلام. لا نتحدث عن "الإسلام مخالب" ، ثم نقول لا لل"المسلمين" يجب ان تتكيف مع "ديمقراطيتنا ، وحريتنا ، ونحن المساواة والتحرر الجنسي". الاغلبية المطلقة لعدد السويديين الذين لديهم خلفية ثقافية اسلامية تضم بالفعل هذا النهج.

• بعد بلدي النص القيادة ، حصلت على ردود فعل إيجابية جدا. ولكن أيضا بالتحديات. أنا حصلت على وجه الخصوص شهادة مثليون جنسيا كيف يشعرون بعدم الأمان في الأحياء الكثيفة من المهاجرين ، وكيف أن "المسلمين" تصرفت هجوم ضدها. وإن لم يكن بالضرورة ممثلة المثليين والمثليات في تجربة عامة بل هو حقيقة واقعة. بقدر ما هو حقيقة واقعة لدانيال نوردستروم قتل على يد اثنين من الصبية الصغار الذين ذهبوا الى المسجد. من هذا النوع من الشهادة باسترداد كره الأجانب تغذية المجتمع المثليين. أحد السياسيين المثليين يجب أن تتخذ مثل هذه الشهادات على محمل الجد كما سائر أشكال الاضطهاد الذي نعاني منه. بالاعتماد على خبرة مجموعتنا ، والسياسيون المثليين ، ولكن ، من الواضح تفادي التعميم.

• إن المشكلة مع الخطاب الذي فيليب Wendahl من الاستفادة منها في المادة الأولى من المناقشة هو أنه generalises عندما يتحدث عن "الإسلام مخالب" وعادل "المسلمين" يجب أن تتكيف. للمرة أخرى ، وسارة محمد ومصطفى الراشدي وقال فيليب Wendahl في مقالهم المشترك الرأي هم من المسلمين يسوا مجموعة متجانسة. النقطة.
يبدو أننا بالطبع معا ، وإن كان ذلك مع التركيز مختلفة لمحاربة الأصولية الدينية ، وشملت الإسلام السياسي ، كما هي على قدم المساواة تخويف وباستثناء جون فوس

القومية ، والتي للأسف يبدو أن تنتشر في السويد. جون فوس

måndag 16 november 2009

Police raid at Fab follow up

Well more information has been added to the event. The two twinks are supposed to be escorts, a more politically correct word for prostitute, so the police had their right to arrest them. And the old man was enjoying there company.

And as far as the information is right, the escorts where not those kind of” I’m poor this is my only way to make a living” kind of escorts, but” I’m gorgeous and I want a pair of Prada glasses” kind of escorts.

I’m not trying to be a guard of morals, believe me. But with my own experience of cute guys deciding that hook up with older men to make them pay just by pure laziness is a slap in the face of those Iraqi women wondering the streets of Damascus as the only solution.

Oki I will leave the subject now...Peace out!!!!

tisdag 10 november 2009

Islamic Conference says that Homosexuality is OK

Wow its been said. To hear coments like " that heterosexuality is a social construction that has ultimately led the majority to ban homosexuality" from Nurofiah of the Nahdlatul Ulama, feels like a start, a progress. To go behind the letters and use the Ijtihad that suddenly stopped when it came to touching the subject Homosexuality.

Ijtihad "is a technical term of Islamic law that describes the process of making a legal decision by independent interpretation of the legal sources, the Qur'an and the Sunnah" (Wikipedia).

Siti Musdah Mulias stated "homosexuality is from God and should be considered natural". Im not religious,call me agnostic, but i live in a religious society and this have been my thought and point of wiew everytime the subject comes up with the more ortodox part of my friends.

I met a guy from Hama in Syria,a very religious man from a very ortodox society. He claimed that it was oki for me to be gay but not for a Syrian man. I wondered why? But his point of wiew was fixed, he couldnt explain. When we went through all the sins and when the comparing with pedofilia and homosexuality came up, I asked him: How can it be a sin to love somebobdy that is an adult and that is not forced into this love. And the answer was that love is not a sin in it's self.
The day after the discussion he wanted to explain to me that he comes from a very traditional village and is not used to be confronted with this kind of issues. I totally understand and I didnt want to preassure him to state " Its oki to be gay" just wanted to know, how love that i feel is bad and not his.

What has been saíd is important, even if it's not going to help the men in Iran that are threatened by deathpenalty for homosexuality, but thoughts are being planted into people. And hopefully inspiration to continue this path.

The article can be found on

söndag 8 november 2009

Ljug inte Oscar Hedin!

Jag sitter på min bar i Amman och har följt debaten runt Oscar Hedins film Sämre Än Djur. Det har varit frustrerande att inte vara nävarande, men jag har tagit del av debatten med det jag kan erbjuda, faktisk information från Mellanöstern, faktiska möten med HBTQ'are härifrån. Detta är ett inlägg som inte hann med att bli publicerat på grund av att debatten dog. Att streama intervjuer från Syrien tar sin tid, så därför hamnade jag lite i otakt. Jag ska skriva om detta inlägg til en artikel och behöver er feedback. Inspirationen kommer från ett inlägg från Jon Voss chefredaktör på tidningen QX, som i sin ledare påpekade, ”att tydligt hålla äpplen och päron isär”, detta inlägg visar att särskilja kräver kunskap.

Ignorans och okunskap är det jag dagligen möter i Sverige när jag berättar att jag pluggar arabiska. Kommentarer som ”Nä men, ska du bo i Syrien! Blir man inte stenad där som bög!” kommer från högutbildade homos. Syrien är en sekulär stat, det vill säga inga sharialagar, de homofoba lagar de har, fick de av Frankrike. Vi kan fortsätta med favoriten, som mina tjejkompisar har fått när de har hälsat på mig, ”Shit då måste du ha burka på dig”. Burka är ett plagg från Afghanistan, Pakistan och norra Indien, och på grund av Syriens sekularitet är det upp till individen att bära hijab, som huvuduken kallas här. Och tro inte att denna okunskap bara är en ”svenne”-företeelse utan folk med efternamnet Abdulhalim kan också knäcka en och annan rolig kommentar. Jag säger inte detta för att slå folk på fingrarna, tvärtom jag upplyser och förklarar så gott jag kan, med den kunskap jag precis börjar få. Men av politiker och journalister kräver jag mer.

Oscar Hedin har i SVT:s morgonsoffa påpekat att det inte finns ett ord för homosexuell på arabiska, när han kommenterar Cherins pappa. Jag citerar ” Arabiska, det språk som den här pappan har växt upp med, så finns det inte ett ord för homsexuell, det är ett onämnbart tillstånd”.
Oscar du ljuger!
Ordet ”al-jinsiyya al-mithlyyia” betyder homosexuell och kan översättas till ”samsex”. Ordet togs fram av arabiska översättare till den oftast homofoba litteratur från Frankrike och Stor-Britanien, som handlade om de olika sexuella identiteterna, i början på förra seklet. Detta ord står i alla pålitliga arabiska ordböcker. I Sydsvenskan förklarade Oscar följande. ”Det är ett sådant absolut tabu, framför allt i den arabiska kultursfären. Det finns inte ett ord för homosexualitet. Det är onämnbart”.

Då undrar jag följande: Ingår Mellanöstern i den ”arabiska kultursfären”?
Om det gör det, så undrar jag: Ingår gayorganisationer, bloggar, tidningar och litteratur i denna kultursfär?
Libanon har två gayorganisationer; Helem och Meem. Eftersom jag känner folk i dessa organisationer vet jag att de använder detta ord. Jag kan radda upp en mängd gaybloggar från Mellanöstern där samtliga använder ordet ”al-jinsiyya al–mithliyya”. Ur detta ord har man tagit ut ”mithli” som betyder bög och ”mithlya” som betyder flata. Min kompis i Jordanien har klistermärken där det står ” mithli, mithlak”. Den som inte vet vad ordet betyder, som Cherins pappa, skulle läsa ” som jag, som du”, men de som vet förstår att det står ” bög som du”. Grunden i ordet mithliyya är mithl och betyder; att vara lika eller samma som något. Mithli mithlak är dessutom namnet på en artikel i tidningen Syria News, som faktiskt handlar om att inte stigmatisera homosexuella. Författaren Omani Hasan al-Lawati kom ut med en bok 2004 med titeln ” The search of the self” där ordet mithliyya förekommer.

Jag fick ett mail av en i filmteamet till Sämre Än Djur tidigare i år, där personen frågade mig vilka ord som finns, med hänvisningen att ” Regissören hävdar att det inte finns något ord för homosexualitet på arabiska,”. Personen i fråga hade dessutom hittat al-jinsiyya al-mithliyya, jag ångrar bittert idag att jag inte svarade på detta mail, eftersom jag var mitt inne i min flytt till Syrien. Vad hände med ordet, Oscar?
Det finns en mängd slanguttryck och nedsättande ord för bög och flata; liwat, den aktiva perversa mannen, louti, som kommer från historien om Lot i Koranen eller souhaqiyyeh, ett nedsättande ord för flata. Grunden i ordet souhaqiyyeh betyder att krossa, vissa menar att det beskriver den sexuella akten mellan kvinnor, att gnugga sig mot varandra. Många översättare på tv väljer ordet shazz som betyder pervers. Mina bögpolare kallar fjolliga killar för tant, uttalas nästan som svenska ordet tant, fast med ett tjockt T högre upp i gommen. Men al-jinsiyya al-mithliyya används också, i till exempel litteratur och tidningar. Ett neutralt ord som inte är fult och nedsättande.

Det hade funkat om du hade sagt något i stil med, ” i delar av den arabiska kultursfären, väljer man att inte nämna homosexualitet” eller ” denna pappa har inte ett ord för homosexualitet” alltså än en gång skilja på äpplen och päron. Men nu sitter du och ljuger när du generaliserar.

Oscar, du kontaktade mig i slutet av juli med anledning av att jag skulle hålla föredrag om HBTQ och Mellanöstern på Pride House. Du var intresserad av att komma med tanke på din film. När jag svarade att mitt föredrag skulle handla om att visa en annan bild än vad media oftast väljer att visa, en föreläsning som betonar lust och passion mer än skam och förtvivlan, verkade ditt intresse svalna. Jag såg dig inte där, var du upptagen med grävande journalistik? Hade du kommit hade du lärt dig lite mera om den arabiska kutursfären och sluppit att sitta och ljuga i TV-soffan.
Jag hävdar inte att man här i Mellanöstern springer runt med regnbågsflaggor och sjunger I Will Survive, men de historier jag besitter anser jag vara viktiga att lyfta fram, för att visa en bredare bild av denna region. Och inte minst för att de HBTQ-are från Sverige som har rötter här, ska kunna känna sig stolta över att vara arab vare sig man är muslim, kristen eller ateist. De borde få veta att det finns en shiia schejk i södra Libanon som har sagt till en flata att han anser att det inte är någon synd att vara lesbisk och att de har på sitt språk en identitet, oberoende på hur många i samhället som använder detta ord.
Än en gång det är viktigt att ta till sig information , även om den inte är vad man i första hand vill höra. Och detta käver jag av dig som journalist och som dessutom har vunnit priser. Ta inte på dig rollen nu som sakkunnig om HBTQ i den arabiska kultursfären. Lämna över detta till de som vet.

Eftersom jag är bög vet jag hur det är att tillhöra en minoritet och hur en liten del av denna minoritet kan färga en hel grupp. Hur man fortfarande får höra, ” jag är bög, men inte en sån bög”. Inte som vadå? Jo, den snuskiga, fjolliga, högljudda och så vidare, som minoritet dras man nästan alltid över en kam, och tro mig jag har inget problem med att vara varken snuskig, fjollig eller högljudd, men det ska inte tas för givet innan jag visar upp den sidan. Samma uttryck säger många av mina muslimska vänner, ”jag är muslim, men inte en sån muslim”. Som vadå? Jo , den trångsynta, fanatiska, farliga. Listan kan göras lång. Och varför behöver de försvara sig? Jo, på grund av filmer som Det Svider I Hjärtat som väljer att enbart visa en bild.
Oscar när du belyser minoroteter, som många av dina fimer handlar om, bör du visa en bredare bild, för att det du visar huggs i sten för större delar av det svenska folket. Jag har fortfarande inte kunnat se Sämre Än Djur, men har läst om den, så jag vet vad den handlar om. Hade filmen handlat om två svenska familjer, hade svenskarna suttit och varit lika ursinniga, men de vet ju med sig själv att så här går det ju inte till hemma hos oss, hos grannen eller Stefan på macken. Detta vet jag för att jag kommer från en helt vanlig svennebanan-miljö. Jag vet hur mina släktingar i Lappland och Värmland reagerar när det ser sådana dokumentärer.

Kunskap är nyckeln till förståelse och det tycker jag att dina uttlanden saknar. Så snälla journalister och debattörer, sluta aldrig att vara nyfikna, konstatera inte bara att det är en sten utan lyft på den, begrunda och titta under den. Med ett klimat i Sverige med högerpopulistiska vindar som blåser, har vi inte råd att sluta vara nyfikna. Jag vill inte komma hem till ett land utan empati och förståelse. Då stannar jag hellre kvar här i Damaskus med mina rumskompisar Tareq och Abdallah, två muslimer, den ena bög, den andra straight. Abdallah ber varje dag och är den i hushållet som städar och diskar, Tareq ber inte lika mycket och står för maten och jag ber inte alls och underhåller. Vi är den vackraste av familjer i Damaskus två mithli’s och en straight.

A of Arabia Här kan man beställa dekaler och T-shirts med loggan Mithli Mithlak. Detta är en blogg från en lesbisk kvinna. Kan översättas till Bara För Lesbiska. Man uttalar det på arabiska Methlya Faqat. Faqat står för bara, endast. När ni kommer in på sidan, står det The Arab Gay Society på arabiska. Mithliyyin är plural för homsexuella. Ännu en lesbisk blogg med methleya, a på slutet indikerar på femininum, emra står för kvinna. En kille från Kuwait som bloggar veckovis. Han blandar slang, med standard arabiska. Har väldigt många intressanta bloggar knutna till sig.

Samtliga är på arabiska, samtliga använder det neutrala ordet för homosexuell det vill säga al-jinsiyya al-mithliyya.

lördag 7 november 2009

Fab Five Freddy

Sorry for this long silence. I have been around and about and inside out. Im in Amman where I will do some poking about in the queer/art/club sphere.

I went to the inofficial official gayclub Fab last night. The ambience was hiiiiigh. Every man from all of the hills in Amman, with a lust for more then the normative, was there. Like Syria these clubs have a tendency to change, it can be that the owner of the building dont want to house a " gay club" the contract runs out and doesnt get renewed. But this club is a touring club it changes its venues around the hills.

I met a guy from The States that is doing the same kind of studies like me "Queer Levant", wanted to inerwiew me about what I know. It's weird to have this "knowledge" that people wants to dig into. All I do is witness what I go through, I dont read or study anything I drink I laugh and sometimes I fuck ........

onsdag 5 augusti 2009

Try to figure!!!

I havent upated my blog since last week. Last week was my first public performance as A of Arabia. I had lectures at Stockholm Pride and it was my first time dealing with my thoughts outside my head. I tried to explain what i subjectly experienced in the Levant. I will wright more about my idées and nead youre comments.

Questions that followed where quite interesting such as " How can we in the EC work to change the legislation against homosexuality in Jordan for example"...

The question is so funny when its again about us changing something. How about us trying to understand the law then trying to have a dialog.

I will be back soon

Peace out A

söndag 26 juli 2009

Give me a hint of what to talk about!!!

If youre reading this please give me a hint of what you would like to here on a lecture on "gayactivism in the Levant/how openminded are we (read west)?

Youre wiews are very valuable to me. My mission in not trying to "liberate" the world but trying to coexist. And living for my mantra " all I can do is to try to understand".

Peace out youre undercover lover brother A of Arabia

lördag 25 juli 2009

Sexual orientalism part1

I will every now and then deal with this subjekt that i call "sexualorientalism". This ism, that I can find well spred in the gaycomunity in the west.

When I started studying Arabic and gay guys heard it their first comment was "So you're gonna fuck arabs!!". Yeas my friends I study one of the hardest languaqes in the world to be able to fuck!!!!!. This coments continued and when the same people got to know that I was moving to Syria to study, it became. " So you're gonna fuck there? But is'nt it dangerous? Will you not be killed?"

These coments made me wanna start this blog. With this blog i wanna deal with my own sexualorientalism. This phenomenon penetrates every sphere. I remember ten years ago when I wanted to buy books about the subject gay life and Middle East. The only book i could find was " Sexuality and Eroticism Among Males in Moslem Societies" written of two guys. It was all about how to get laid with horny and frustrated arabs, and this book goes under " gay and lesbian studies".

I do write about having sex in this blog. This blog is about my every day life trying to understand and sex is part of my life and a part of my dialog. But as a gay guy i know how it is to be limited to only be sexual by the heteronormative society and I dont wanna do that to another, at least I wanna try.

fredag 24 juli 2009

A fictional but funny story about Abu Nuwas

I got a new hero his name is Abu Nuwas one of the giants among the classical poets (750-810) and the most modern man on earth. He is the Oscar Wilde of the Middle East. Abu Nuwas wrote love poems about boys, conqubins,wine and not only that but about religion and pluralism.He wanted to stand out and didnt feel that he had to be a part of a homogenic comunity. "My religion is my religion....through sins I will clens my soul".

I will share a funny story. I'ts a fictional story about dear Abu Nuwas written by the Egyptian poet Kamil al-Shinnawi. The story is about how Abu met his mentor/lover Walibah bin al-Hubab.

"Abu Nuwas walked with him. When they arrived at his house, after they drank and ate, Walibah wanted him. When he disrobed him and saw the beauty of his body, he could not but kiss him on the anus. Abu Nuwas farted. So he said to him: What is this sly boy? He answered: I did not want the known proverb to be lost and to come true, namely: The penalty for he who kisses the anus is its fart."

Abu Nuwas is so cool my friends. I think I did the same thing first time I was given a rim job.

torsdag 23 juli 2009

The story of a hetero-married gay man in Syria or how to design youre life. Part 2

I met this other man through the datingsite ”Hairyturks”. A site for men who doesnt epilate theire hairy chest or back and feel at ease with the oriental image, more Muscat then Miami. His nickname was Hothabib and it felt that it could be a hot date by his body pictures.

We met at Bab Touma, one of the ancient gates that leads to the Old Town in Damascus, and Hothabib served my pseudoorientalist character with lust, wearing a moustache. So me and my ”autentic” arab took a throll around the old town chatting away about this and that. Hothabib was married with four kids, he owned a workshop by the Ummayad Mosque and he was by all thankfull for his artisan talent. We headed towards his workshop were our date where taking place because of his family situation.

We reached his workshop and numerous thé pots in coppar met me as I entered. The place had a table with a computer, a small stove and a cat. The cattle got heated and we started our session with a cup of relaxing thé. He put his computer on and asked what kind of gayporn I wanted to see and I said that anything goes. His computer was filled with porn in the format of films and pictures. We started looking to get in the right mood. He asked me through the whole session if I enjoyed the porn and if I wanted more thé. This beautiful Arab hosptality in combination with the gayporn made me smile. Because it could be just me being a tourist wanting to by a pot or two, but this time it was desires beyond shopping and the friendliness was still there.

We got on it and we did it, a fastfood romance and quick close encounter and goodbye. What strucked me afterwards was the feeling of his little workshop to be this man’s 10% of being gay in a hetero marriage. In there no one except him had access.It was his little lovechack to make it possible to puzzle the impossible.

I couldnt help but think about what my girlfriend told me, that heteromarried lesbians while there husbands are out and the kids are at school invite theire mistress to come over. Maby while he has his romances in his workshop his wife invites her’s to become whall.

tisdag 21 juli 2009

A of Arabia is having lectures on Stockholm Gay Pride

If u can attend dont miss me lecture at the Pride House that is hosted by the Culture house in Stockholm.

Tuesday 28/7 kl 14.00-14.45 at the World News Café (Kulturhuset) in english
Fredag 31/7 14.00-14.45 på Klarabion (Kulturhuset) in swedish

The story of a hetero-married gay man in Syria or how to design youre life.

I met this man a while ago in Damascus. We met through the net and decided to hook up. When I called him up, he pointed out that he couldnt speak freely beacuse of all the ”damn heteros” at his office and he asked if we could go to the gay part of Damascus to be with ”our” kind. We decided to meet up in Sha’laan. And because of his comments and will to be with his comunity I thought that this blind date was going to be a bigshot in the Damascus gaylife.

But the man that showed up didnt wore tight energy jeans or spikes in his hair, but was a very modest man in a grey suit. I felt instantly that this was not a sex or a love date situation, but got curious to find out the man behind the suit. We sat down in a café and his story began.

He was a married man in his late forties with two kids lets call him Farhad. Farhad found out in collage that he was gay, after a few ”close encounters” with other guys and him wanting more even after the sex segrigated school. The preassure to get married got closer and he tried to escape to Europe. The escape didnt work out so he had to face the fact that the only way to continue his life was within the ”holy matrimony”.

Farhads mom picked out a wife for him and he kept his gaylife on the down low during the first child. After a while and a lot of frustration was it impossible to fake his life anymore. ” I love myself to much to not hurt myself like that”. He started to network with others in his situation, and created a sort of network with other married men. They ususally meet ones a week and through the meetings make them real in front of eachother. ” I am 90% with my family that I love with all my heart but 10% is dedicated to my gaylife that I have to give myself to be able to exist”.

Farhads family doesnt know about this, and instinctively we might want to call him a prick. But remember that his marriage wasnt about love but a deal to make the traditions to go on. I got so happy to here a gayman that have to live the traditionel heteronormative life, love himself so much so he dont allow himself to be desperate and unhappy. A lot of the married men, I meet in the hamams and in the parks, that are letting off steam and make the sexuality between men to only become dirty, (I dont mind to be dirty but i want to have a choise), makes this man a hero in my eyes. ” Nobody can make me feel like a freak or tell me that im disgusting, I love who I am”.

söndag 14 juni 2009

Klassisk Arabiska

Förlåt för frånvaro. Jag har min sista tenta i klassisk arabiska. Jag pallar inte men jag måste, återkommer strax med ångande reportage.

Vi ses i hamamen........

fredag 5 juni 2009

Beirut Bögar och Beige-Lag del 3

Vad jag inte visste var att det organiserades en prideparad i Beirut förra årret. Polisen var där för att skydda eventet, som inte rönte någon större uppmärksamhet, i alla fall inte negativt. ”Folk älskar drottningar i Libanon” säger Berto med överdrivna gester.

Fattar ni!! En parad med flagga mitt i Beirut. I år anordnas även för femte året i rad ”Anti Homofobic Day”. Gaysen visar öppet sin avsky för intollerans, och kräver en borttagning av artikel 534 som har homosexualitet under ”onaturlig sex” där de får dela det onaturliga med tidelag och prostutition. Denna lag delar Libanon med Syrien, men moståndet i Libanon är hårdare och öppnare. Från bloggen till gatan där Bertos energi och självklarhet känns skönt efter 3 månader i ett samhälle, där alla kämpar för sig själv, på sin kammare, framför datorn och ManJam.

Jag undrar hur denna lag implementeras. Han berättar att för tio år sedan kunde ett par som hade sex öppet tillfångatagas av polisen men nu är det ingen som bryr sig. Berto berättar att vad som händer ibland, är att tex en pappa som får reda att hans son är bög kan kontakta polisen. Han förklarar att hans son är korrumperad sexuellt av en viss person dvs hans partner. Vad polisen gör är att man arresterrar sonens partner. Där doktorn med ett finger upp i anus konstaterar att han är öppen och dvs bög.

Jag kan inte sluta tänka på om man har hemorojder och är 100% hetero. Skulle anuset fälla den personen ändå i ett rätsfall? Och hur bevisar man att någon är flata? Ni som vet, kontakta mig, jag skulle väldigt gärna vilja veta.

måndag 1 juni 2009

Beirut Bögar och Björnar del 2

Jag har träffat honom. Björnkungen i Beirut som hostar fester i björnarnas namn. För er som inte vet vad en björn är ska jag snabbt förklara termen. En björn är en man i bögfaunan som har Hemingway som förebild och tillhörande finns också ”cubsen” björnungarna de är lite mindre och yngre, tänk Frodo i Sagan Om Ringen.

Nu förstår ni väl, att anledningen till att björnkulturen har vuxit sig stark här är ju inga konstigheter. Libanon kryllar av håriga skäggiga män med tilhörande Frodo partners. Björnkungen, som heter Berto, har ett koncept som heter ”Bear Arabia”. De kör månatliga fester runt om i Beirut där nidbilden av den håriga skäggiga araben projiceras. Underbart säger jag. Inte bara för att jag är en pseudoorientalist, utan med den annars så kroppsfixerade Libanonbögkulturen à la Miami, känns detta som ett hälsosamt alternativ.

Berto anordnar även Mr Bear och Mr Cub en alternativ skönhetstävling, där formen på skägget, magen och hårigheten granskas och bedöms enligt de internationella björnreglerna. Titeln är prestigefull och är välkänd i hela Mellanöstern. Under tiden jag satt med Berto på en bar i Beirut inför ett av hans event, messade en man från Saudi-Arabien, som flyger långväga för att kunna delta i festiviteterna.

Nu i början på Juni kommer han att anordna en björnturné som startar i Beirut, och tar sig genom hela Libanon och in till Syrien, där de största städerna ska få ta del av Beiruts björnelit. Att en björnbögs turné kan ta sig in till Syrien kan tänkas vara konstigt men Berto har fått diplomatisk hjälp, där en fransk diplomat som sällar sig till denna subkultur har specialinbjudit dem att kunna ta sig an den annars så svältfödda syriska publiken.

I Syrien finns det inga festlokaler som vill hosta detta event. Så Berto har anordnat så att festerna kommer att vara på böghamamen. Från Beirut i glansen av strålkastare, till Syrien och till skymundan. Men med dessa länder som har så mycket smolk i bägarna med sitt politiska förflutna och nutid, känns detta som den största diplomatiska gesten på länge.

Varför kan inte makthavarna i dessa regioner lyssna på oss? Skulle bögarna i denna region regera skulle det inte finnas några konflikter. Med tanke på att en subkultur alltid behöver utomsockness influenser, så skulle tanken på konflikt förstöra chansen att träffa någon ny och se något nytt. Peace Love och Bear Arabia